كتاب شرح التدمرية - محمد بن خليفة التميمي

الأقوال المجملة تشتمل على الحق والباطل - النوع الثاني: الألفاظ التي ليس لها أصل في الشرع - ج: 1 - ص: 603

الأمر الثاني: الجواب على استخدام لفظ التحيز.

ومن الأمثلة التي ساقها شيخ الإسلام أيضًا من هذه الألفاظ المبتدعة لفظ «المتحيز».

فنقول لمن أثبته: ماذا تريد بهذا اللفظ؟

- فإن أراد به: أن الله تحوزه المخلوقات، فهذا باطل، فإن الله أعظم وأكبر، بل قد وسع كرسيه السموات والأرض، وقد قال تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: ٦٧]. وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يقبض الله الأرض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض) (١).

وفي حديث آخر: (وإنه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة) (٢).

وفي حديث ابن عباس: ما السموات السبع والأرضون السبع وما فيهن في يد الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم (٣).

- وإن أراد به: أنه منحاز عن المخلوقات، أي مباين لها، منفصل عنها ليس حالًّا فيها. فهو سبحانه كما قال أئمة السنة: فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه.

---

(١) أخرجه مسلم حديث رقم (٢٧٨٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) أخرجه بنحوه ابن جرير في تفسيره لسورة الزمر آية ٦٧.
(٣) الإبانة الكبرى لابن بطة (٧/ ٣٠٨).