(٢) رجاله ثقات، والظاهر أنَّ عطاء - وهو ابن أبي رباح - سمع هذا الحديث من ابن عباس، عن أسامة بن زيد كما في حديث ابن خزيمة (٢٨٢٥) (وسيأتي ذكره)، وقد نَفَى أبو حاتم سماع عطاء من أسامة بن زيد كما في "مراسيل" ابنه ص ١٥٦. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٩٩٣). وأخرجه أحمد (٢١٨٢١) عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد، وجَوَّدَ الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" ١١/ ١٤٢. وأخرجه ابن خُزيمة (٢٨٢٤) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيّ، بهذا الإسناد، ثم أخرجه بنحوه (٢٨٢٥) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد بذكر ابن عبَّاس في إسناده بين عطاء وأسامة بن زيد. وقد جاء تصريح عطاء بالتحديث عن أسامة بن زيد في بعض طرق حديثٍ آخر، ينظر التعليق على الحديث (٢٩١٤). وينظر ما سيأتي برقمي (٣٠١٧) و (٣٠١٨). (٣) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، وهشام: هو ابن عروة بن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٣٩٩٩) و (١٠٩٦٧). وأخرجه البخاري (٤٥٢٠)، ومسلم (١٢١٩): (١٥١)، وأبو داود (١٩١٠) من طرق، =