كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب السابع: الآثار الواردة في الرجاء. - خامسا: الآثار الواردة في الرجاء والعمل. - ج: 1 - ص: 371

ويكتب من الغافلين، ومن الأمن لمكر اللَّه إقامة العبد على الذنب يتمنى على اللَّه المغفرة" (١).

٢٦٧ - حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: قال رجل من العبّاد لابنه: "يا بنيّ، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخِّر التوبة بطول الأمل" (٢).

٢٦٨ - أنشدني محمود الوراق (٣):

يا ناظرا يرنو بعيني راقد ... ومشاهد الأمر غير مشاهد

مننت نفسك ضلّة فأبحتها ... طرق الرجا وهنّ غير قواصد

تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درك الجنان بها وفوز العابد

ونسيت أن اللَّه أخرج آدما ... منها إلى الدنيا بذنب واحد (٤)

---

(١) إسناده لين؛ أيوب بن سويد صدوق يخطئ، التقريب (٦٢٠)، وحماد بن حميد هو العسقلاني مقبول التقريب (١٥٠٣)، التوبة (٦٤) رقم (٤٩)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ١٥٢٩)، ولم ينسبه لغيره السيوطي في الدر (٣/ ٥٠٧).
(٢) إسناده ضعيف جدا، فيه شيخ المصنف وهو عبد المنعم بن إدريس وأبوه، كلاهما متروكان، انظر تاريخ بغداد (١١/ ١٣١)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٤)، ولسان الميزان (٧/ ١٧٣)، التوبة (٥٣) رقم (٢٨)، ومن طريقه البيهقي في شعب الايمان (٥/ ٤٣٩) رقم (٧١٩٨).
(٣) هو محمود بن الحسن الوراق الشاعر، أكثر القول في الزهد والأدب، يقال إنه كان نخاسا يبيع الرقيق، مات في خلافة المعتصم، تاريخ بغداد (١٣/ ٨٧).
(٤) إسناده صحيح، العقوبات (٧٦) رقم (١١٠)، ديوان محمود الوراق (١٠٦)، وابن =