كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الباب الثالث: الآثار الواردة في مباحث الإيمان. - الفصل الأول: الآثار الواردة في تعريف الإيمان. - ج: 2 - ص: 686

على الخير الإيمان باللَّه مع العمل للَّه، والعمل للَّه مع الإيمان باللَّه" (١).

٥٧١ - حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا حفص بن بغيل، عن زهير، عن أبي إسحاق، وعن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه قال: "إن من الإيمان أن يحبّ الرجلُ الرجلَ ليس بينهما نسب قريب، ولا مال أعطاه إياه، ولا محبة إلا للَّه عَزَّ وجَلَّ" (٢).

٥٧٢ - حدثني محمد بن إدريس، حدثنا عبيدة أبو سعيد، حدثنا إبراهيم بن عيينة، حدثنا صالح بن حسان، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس -رضي اللَّه عنه- قال: "المؤمن ملجم، فلا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يذوق طعم الذل" (٣).

---

(١) إسناده حسن، فيه عبد الصمد بن النعمان لا ينزل عن درجة الصدوق وكذا شيخه، انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٣٦٨)، واللسان (٤/ ٢٣)، محاسبة النفس (١٠٦) رقم (٨٦)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٤/ ٩٢٨ - ٩٢٩) رقم (١٥٧٩) عن قبيصة عن هارون به.
(٢) إسناده ضعيف؛ أبو إسحاق ثقة اختلط بأخرة وسماع زهير منه بعد الاختلاط انظر المختلطين للعلائي (٩٣)، لكن تابعه معمر في الجامع، الإخوان (١٠١) رقم (١٥)، ومعمر في الجامع كما في مصنف عبد الرزاق (١١/ ٢٠١) رقم (٢٠٣٢٣)، ومن طريقه الطبراني في الكبير (٩/ ١٧٣) رقم (٨٨٦٠)، وكذا البيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٤٩٤) رقم (٩٠٣٠)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٠): "رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحق الديري وهو منقطع بين عبد الرزاق وأبى إسحاق"، قلت: ولم يظهر لي وجه الانقطاع فهو من روايته عن معمر عن أبي إسحاق به، ويروى مرفوعا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(٣) إسناده ضعيف جدا، فيه صالح بن حسان وهو النضري متروك، التقريب (٢٨٦٥)، =