كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المبحث الرابع: الآثار الواردة في فضائل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. - أولا: الآثار الواردة في زهده وورعه. - ج: 2 - ص: 804

٦٦٩ - حدثني سريج بن يونس قال: حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن عتبة بن فرقد السلمي قال: "قدمت على عمر، وكان ينحر جزورا كل يوم، أطايبها للمسلمين وأمهات المؤمنين، يأمر بالعنق والعلباء (١) فيأكله هو وأهله، فدعا بطعام فأتي به، فإذا هو خبز خشن، وكسور من لحم غليظ، فجعل يقول: كل، فجعلت آكل البضعة فألوكها فلا أستطيع أن أسيغها، فنظرت، فإذا بضعة بيضاء، ظننت أنها من السنام، فإذا هي من علباء العنق، فنظر إليّ عمر فقال: إنه ليس يدركنّك العراق الذي تأكل أنت وأصحابك" (٢).

---

= (٤٤) رقم (٢٤)، وابن المبارك في الزهد (٢٠٤)، وهناد في الزهد (٢/ ٣٦١) رقم (٦٨٨)، وابن سعد في الطبقات (٣/ ٢٧٩)، وابن شبة في أخبار المدينة (١/ ٣٦٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٤٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٤/ ٢٩٨)، وذكر الزيلعي طرقه في تخريج الأحاديث والآثار (٣/ ٢٨٣) كلها مرسلة، ورواه عبد الرزاق في تفسيره رقم (٣/ ٢١٧)، وابن جرير كذلك (٢٦/ ٢١) بلفظ: "لو شئت لكنت أطيبكم طعاما. . ." عن قتادة عن عمر.
(١) عصب في العنق، النهاية في غريب الحديث (٣/ ٥٥٠).
(٢) إسناده حسن؛ فإن هشيم بن بشير وإن كان كثير التدليس والإرسال الخفي كما سيأتي (١٠٠٦)، لكن تابعه مروان بن معاوية وهو ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ، قلت: وقد صرح بالتحديث عن شيخه وسماه إسماعيل دون نسبة وقد عرف أنه ابن أبي خالد، الجوع (٧٠ - ٧١) رقم (٧٨)، وانظر الذي بعده حيث امتنع عن أكل الخبيص لأنه لا يستطيعه كل المسلمين، وجمع بينهما الدارقطني في سننه (٤/ ٢٦٠) رقم (٧٧) بسنده عن مروان بن معاوية به.