كتاب صحيح الترغيب والترهيب

١٣ - كتاب قراءة القران - ١ - الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها، وفضل تعلمه وتعليمه، والترغيب في سجود التلاوة - ج: 2 - ص: 165

"يجيء صاحبُ القرآن يومَ القيامةِ، فيقولُ القرآنُ: يا ربِّ حَلِّه، فَيُلْبَسُ تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيُلْبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ، وارقَ، ويزاد بكل آية حسنة".

رواه الترمذي وحسنه، وابن خزيمة والحاكم وقال: "صحيح الإسناد".

١٤٢٦ - (١٢) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"يقال لصاحب القرآن: اقرأْ وارقَ، ورتّلْ كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلك عند آخر آية (١) تقرؤها".

رواها الترمذي وأبو داود وابن ماجه (٢) وابن حبان في "صحيحه" وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

قال الخطابي:

"جاء في الأثر: أن عدد آي القرآن على قدر دَرَج الجنة، فيقال للقارئ: ارقَ في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن، فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءاً منه كان رُقيهُ في الدرج على قدر ذلك، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة" (٣).

---

(١) زاد ابن حبان: "كنت". والمراد بـ "صاحب القرآن" حافظه والتالي له العامل به، كما حققه الشيخ علي القاري في "المرقاة" (٢/ ٥٨٩)، فراجعه إن شئت، فإنه ليس المراد مجرد القراءة كما يظهر من كلام الخطابي الآتي في الكتاب.
(٢) عزوه لابن ماجه من حديث ابن عمرو خطأ، فإنه عنده (٣٧٨٠) من حديث أبي سعيد الخدري. وهذا أيضاً مما غفل عنه المعلقون الثلاثة، فلم ينبهوا على الخطأ!
وأسوأ منه عزو الأستاذ الدعاس الحديث للبخاري في تعليقه على "الترمذي" (٨/ ١١٧) معتمداً في ذلك على "تيسير الوصول"!
(٣) "معالم السنن" (٢/ ١٣٦)، وليس فيه: "في الآخرة". وانظر التعليق المتقدم.