كتاب الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر

الأشعار المنظومة في مدح الحافظ ابن حجر - [شمس الدين النواجي] - ج: 1 - ص: 519

مولى به اللَّه في الورى قد ... أعزَّ أحكامَه وأيَّدْ

أعفُّ في الحكم مَنْ مَشَيْنَا ... تحتَ لواء عَدْلِه وأزهَدْ

له مع اللَّه حُسْنُ حال ... بظهرِ غيبٍ له ومَشْهَدْ

ما مثلُه في وفًا وحلْمٍ ... إنْ وعَدَ المرءَ أو توعَّدْ

ولم يقُل في نَدًى وعِلم ... لمَنْ أتى سائلًا: إلى غَدْ

ذُو راحة أتْعَبتْ حسودًا ... قصَّرَ عَنْ نَيْلها وفَنَّدْ

أصابع النِّيل قاصِراتٌ ... عنها وكفُّ الغمام مُمتَدْ

كم قلتُ لمَّا سَمَا فحاذى ... رأسَ سِمَاكٍ وفَرقَ فَرْقدْ

يا هل تُرى غاية لعليا ... متفردٌ في الأنام أوحدْ

وليت شعري أنَال ذا عن ... أبٍ (١) عليَّ المقامِ أم (٢) جَدْ

في مصره كم أغاث حيًّا ... أتْهَمَ في غوره وأنْجَدْ (٣)

وكم وكم قد أمات خصْمًا ... عانَد في شَرعِهِ وألْحدْ

يا عَمرَك اللَّهُ أُمَّ حَبرًا ... عنه حديثُ الكرام يُسنَدْ

وارْوِ ندَى راحتيه بحرًا ... مِنَ الطَّريقين عنه يُوردْ

فبابُه للوفود مَلْجَا ... ومالُه للعُفاةِ مُرصَدْ

وأعجب لذي باطلٍ وحقٍّ ... كلاهُما في حِماه يُعضَدْ

هذاك بالقطع ليس يَرْقَى ... وذا بكلتا اليدين يُرْفَدْ

---

(١) في (ب): "أمجد"، خطأ.
(٢) في (أ): "أو جد".
(٣) في هامش (ط، ح) ما نصه؛ أتهم وأنجد أتى تهامة ونجدًا، ونظرهما كثيرًا، كأعْمَنَ وأعرق. أتى عُمان والعراق. قال الممزّق العبدي:
فإن تُتهمُوا أنجد خلافًا عليكم ... وإن تُعمِنُوا مستحقبي الحرب أُعْرِقُ
وكذلك غار، أتى الغوْرَ، ولا يُقال: أغار. وعُمان -بضم المهملة والتخفيف- بلد، وأما عمَّان -بالفتح والتشديد- فموضع بالشام.