قلت: وهذا إسناد صحيح. والجريرى وإن كان قد اختلط قبل موته، لكن رواه عنه عبد الأعلى السامى، وهو ممن سمع منه قديمًا. ورواته عند مسلم والبيهقى. وخالد عند المؤلف هو الواسطى. ١٠٧٩ - ضعيف: أخرجه الترمذى [٤٠٢٠]، والترمذى [١٧٦٧]، وابن حبان [٥٤٢٠]، وأحمد [٣/ ٥٠]، والحاكم [٤/ ٢١٣]، وابن أبى شيبة [٢٩٧٥٩]، والنسائى في "الكبرى" [١٠١٤١]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٦٢٨٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٨٨٢]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ٣٩٨]، وغيرهم، من طرق عن سعيد الجريرى عن أبى نضرة عن أبى سعيد به ... قلتُ: هكذا رواه ابن المبارك ويحيى بن راشد وعيسى بن يونس وخالد الواسطى ومحمد بن دينار وحماد بن أسامة والقاسم بن مالك، وعبد الوهاب بن عطاء ويزيد بن هارون كلهم عن الجريرى على هذا الوجه. وخالفهم جميعًا حماد بن سلمة، فرواه عن سعيد الجريرى فقال: عن أبى العلاء بن عبد الله بن الشخير به مرسلًا ... هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [١٠١٤٢]، وفى "اليوم والليلة" [رقم ٣١٠]، وعلقه أبو داود في "سننه" [٢/ ٤٣٩/ عقب رقم ٤٠٢٢]، وقد رجح النسائي هذا الوجه، بكون حماد بن سلمة إنما سمع من الجريرى قبل الاختلاط، وأن غيره كعيسى بن يونس وابن المبارك إنما سمعوا منه بعد الاختلاط، ثم قال: "وحديث حماد أولى بالصواب".=