كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 398

١١٣٢ - حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدّثنا حمادٍ، عن أبى هارون العبدى، عن أبى سعيدٍ الخدرى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بصوم عاشوراء وكان لا يصومه.

١١٣٣ - حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حماد، عن بشر بن حربٍ، عن أبى سعيد الخدرى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الوصال، قال أبو سعيدٍ: فهذه أختى تواصل وأنا أنهاها وهى تأبى.

---

= راجع "اللسان " [٢/ ٩٤]، وتوثيق ابن حبان له كعدمه، لكنه لم ينفرد به عن أبى جعفر: بل تابعه جابر الجعفى، ولفظه في تفسير الآية عن أبى سعيد هو: (الموت) هكذا أخرجه ابن المقرئ في "المعجم" [٢/ رقم ١٣٣٥]، من طريق ابن الجعد عن إسرائيل عن جابر به ....
قلتُ: وجابر ساقط منذ بدأ، فما لنا وحمير الرافضة؟!
• تنبيه: هذا الأثر عزاه الحافظ في "الفتح" [٨/ ٥١٠]، إلى المولف ثم قال: "وفى إسناده جابر الجعفى، وهو ضعيف".
قلتُ: ولم يقع جابر عند المؤلف في سنده أصلًا، نعم ربما يكون المؤلف قد رواه من طريق جابر في "مسنده الكبير" فالله أعلم.
١١٣ - منكر: هذا إسناد تالف مظلم، قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٤٢٩]: "فيه أبو هارون العبدى وهو ضعيف".
قلتُ: إلى متى يتسامح الهيثمى في حق أناس هلكى؟! كأنه ما علم أن أبا هارون العبدى هذا قد كذبه ابن معين وابن علية وعثمان بن أبى شيبة وحماد بن زيد وغيرهم، وأسقطه سائر النقاد فسقط على أم رأسه، ومتنه منكر جدًّا.
١١١٣ - صحيح: دون قول أبى سعيد: (فهذه أختى ... إلخ): أخرجه أحمد [٣/ ٥٩]، وابن أبى شيبة [٩٥٨٨]، من طريق وكيع عن حماد بن سلمة عن بشر بن حرب عن أبى سعيد به مثله.
قلتُ: وقد توبع عليه حماد بن سلمة: تابعه حماد بن زيد بأتم من لفظه ودون قول أبى سعيد: (فهذه أختى .... إلخ) أخر جه أحمد [٣/ ٣٠]، و [٣/ ٩٦]، والمؤلف [برقم ١٤٠٧].
ومداره على بشر بن حرب وهو ضعيف على التحقيق. لكن لجملة النهى عن الوصال طريق آخر عن أبى سعيد عند البخارى [١٨٦٢]، وأبى داود [٢٣٦١]، وأحمد [٣/ ٨]، والدارمى [١٧٠٥]، وجماعة كثيرة. وله شواهد عن جماعة من الصحابة تأتى تباعًا إن شاء الله.