كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 407

١١٤٨ - حدّثنا عمرٌو الناقد، حدّثنا أبو أحمد الزبيرى، حدّثنا سفيان، عن عثمان البتى، عن أبى الخليل، عن أبى سعيدٍ الخدرى، قال: "أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهنَّ أَزْوَاجٌ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِن، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَنَزَلَتْ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: ٢٤] فاسْتَحْلَلْناهُنَّ".

---

١١٤٨ - صحيح: أخرجه الترمذى [١١٣٢]، وأحمد [٣/ ٧٢]، والنسائى في "الكبرى" [٥٤٩١]، والطبرى في "تفسيره" [٤/ ٣]، والطحاوى في "المشكل" [رقم ٢٣٠٠]، وغيرهم من طرق عن عثمان بن مسلم البتِّى عن أبى الخليل عن أبى سعيد به ...
قلست: هكذا رواه الثورى وهشيم وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم عن عثمان البتى على هذا الوجه. وخالفهم يزيد بن زريع، فرواه عن عثمان فقال: حدثنى صالح أبو خليل أنه حدثه رجل عن أبى سعيد به نحوه ...
هكذا أخرجه الطحاوى في "المشكل" [رقم ٣٣٠٥]، وهذا الرجل المبهم قد سمَّاه قتادة، فرواه عن أبى الخليل فقال: عن أبى علقمة الهاشمى عن أبى سعيد به ...
هكذا أخرجه مسلم [١٤٥٦]، وأبو داود [٢١٥٥]، والترمذى [عقب رقم ١١٣٢]، والنسائى [٣٣٣٣]، وأحمد [٣/ ٨٤]، والمؤلف [برقم ١٣١٨]، والبيهقى [١٣٧٣٢]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٣/ ١٤٥]، والطحاوى في "المشكل" [٣٣٠٦]، والطبرى في "تفسيره" [٤/ ٣]، وغيرهم، من طرق عن قتادة به ...
لكن اختلف فيه على قتادة، فرواه بعضهم عنه كما مضى. وبعضهم رواه عنه مثل رواية عثمان البتى دون ذكر (أبى علقمة) في إسناده، وهذا الوجه عند مسلم أيضًا [١٤٥٦]، والطبرى في "تفسيره" [٤/ ٣]، وبعض أصحاب قتادة كشعبة وابن أبى عروبة قد رواه عنه على الوجهين.
فالذى يظهر لى: أنه محفوظ عن قتادة على الوجهين. ويكون قتادة كان ينشط فيقيم إسناده، وتارة يكسل فلا يأتى به متصلًا، نعم إن ثبت سماع أبى الخليل من أبى سعيد الخدرى، يندفع الإشكال رأسًا. ويكون الحديث محفوظًا من الوجهين. كأن يكون أبو الخليل سمعه من أبى علقمة الهاشمى عن أبى سعيد، ثم قابل أبا سعيد فأخبره به .....
لكن جزم في المزى في "التهذيب" [١٣/ ٩٠]، وعنه العلائى في "جامع التحصيل" [ص ١٩٨ / رقم ٢٩٥]، بكون روايته عن أبى سعيد مرسلة، قال العلائى: "وروايته عن أبى سعيد في صحيح مسلم على قاعدته". =