كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 427

١١٨٦ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا معاذ بن هشامٍ، حدثنى أبى، عن قتادة، عن أبى المتوكل، عن أبى سعيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَة بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ فِيهَا مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ بِمَنْزِلِهِ فِي الجَنَّةِ أَدَلُّ مِنْكُمْ بِمَنْزِلِهِ يَسْكُنُهُ كَانَ فِي الدُّنْيَا".

١١٨٧ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا معاذ بن هشامٍ، عن أبيه، عن قتادة، عن سليمان بن أبى سليمان، عن أبى سعيدٍ الخدرى، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكمْ أُمَرَاءُ يَغْشَاهُمْ غَوَاشٍ مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأَنَا بَرِئٌ مِنْهُ وَهُوَ بَرِئٌ مِنِّى، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ"

---

١١٨٦ - صحيح: أخرجه البخارى [٢٣٠٨]، وأحمد [٣/ ٦٣]، وابن حبان [٧٤٣٤]، والحاكم [٢/ ٣٨٥]، والطبرانى في "الأوسط" [٣/ رقم ٢٧٤٩]، والبيهقى في "الشعب" [١/ رقم ٣٤٥]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٩٣٥]، وابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٨٣٨]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [رقم ١٦٧٣]، وجماعة من طرق عن قتادة عن أبى المتوكل عن أبى سعيد به.
قلتُ: وقتادة قد صرح بالسماع من رواية شيبان عنه كما علقه البخارى في "صحيحه" [٢/ ٨٦١]، عقب [رقم ٢٣٠٨]، ووصله ابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٨٣٩]، وعبد بن حميد، وأبو نعيم في "صفة الجنة".
١١٨٧ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٩٢]، وابن حبان [٢٨٦]، وابن المبارك في "مسنده" [رقم ٢٦٥]، والحافظ في "الأمالى المطلقة" [ص ٢١٨]، من طريقين عن قتادة عن سليمان بن أبى سليمان عن أبى سعيد به ...
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، وسليمان هذا هو البصرى، شيخ مجهول لم يرو عنه سوى قتادة وحده، ولم يوثقه إلا ابن حبان، قال الدارقطنى في "العلل": "مجهول لم يرو عنه سوى قتادة ... " نقله عنه الحافظ في "التهذيب" [٤/ ١٩٦]، وقد وهم ابن حبان وابن خراش، فجعلا هذا والذى يروى عن أبى هريرة وعنه العوام بن حوشب: شخصًا واحدًا، وقد فرق بينهما البخارى وأبو حاتم ورجحه الحافظ. وهو الصواب. =