وقد اضطرب فيه عطية العوفى - على عادته - فعاد ورواه موقوفًا لم يتجاوز به أبا سعيد، أشار إليه الترمذى في "سننه" [٥/ ٤٢]، وأخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم ٣٠]، وهذا هو الأشبه. ١٣٨٤ - صعيف: أخرجه أحمد [٣/ ٧٥]- وعنده السؤال عن الملة ثلاث مرات - والحاكم [١/ ٦٩٤]، وعنه البيهقى في "الشعب" [١/ رقم ٦٠٥]، وفى" الدعوات" [رقم ١٠٢]، والطبرى في "تفسيره" [٨/ ٢٢٩]، والبغوى في شرح السنة [٢/ ٤٠]، وابن حبان [٨٤٠]- وليس عنده السؤال عن الملة - والطبرانى في "الدعاء" [رقم ١٦٩٧]- ولفظه مثل ابن حبان - والحافظ في الأمالى المطلقة [ص ٢٢٣]- ولفظه مثل ابن حبان - وغيرهم، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ... قلتُ: إسناده منكر. وله شواهد عن جماعة من الصحابة. ولكن دون هذا السياق. انظر "تفسير ابن كثير" [٥/ ١٦٢/ طبعة دار طيبة]. ١٣٨ - منكر: أخرجه أحمد [٣/ ٧٥]، والحاكم [٤/ ٦٣٩]، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ... قلتُ: وهذا إسناد منكر. دراج صاحب مناكير وعجائب عن أبي الهيثم، لكن رواه ابن حبان [٧٣٥٢]، من طريق عمرو بن الحارث عن دراج فقال: عن ابن حجيرة عن أبي هريرة به ... هكذا عنده من "مسند أبي هريرة" وهكذا عزاه البوصيرى لابن حبان في "إتحاف المهرة" [رقم ٧٧٢٧]، وهكذا هو في" موارد الظمآن" [رقم ٢٥٨١]، لكن عزاه السيوطى في =