كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 537

١٣٨٦ م - وَعَنْ أبي سعيدٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ".

١٣٨٧ - وَعَنْ أبي سعيدٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "مقْعَدُ الْكَافِرِ مِنَ النَّارِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، كُلُّ ضِرْسٍ لَهُ مِثْلُ أُحُدٍ، وَفَخِذُهُ مِتْلُ وَرِقَانٍ، وَجِلْدُهُ سِوَى لحْمِهِ وَعِظَامِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا".

١٣٨٨ - وَعَنْ أبي سعيد الخدرى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لَوْ أَنَّ مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ في الأَرْضِ وَاجْتَمَعَ عَلَيْه الثَّقَلانِ مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الأَرْضِ".

---

= قلتُ: وهذا إسناد منكر، دراج صاحب مناكير كما مضى مرارًا، والحديث عند الترمذى [عقب رقم ٢٥٦٢] وغيره، بجملة التيجان الأخيرة، وقد حسَّن إسناده: الهيثمى في "المجمع" [١٠/ ٧٧٥]، والسيوطى في الدر المنثور [٧/ ٦٠٥]، ولا تعليق.
١٣٨٦ م - منكر: مضى الكلام عليه [برقم ١٠٦١].
١٣٨٧ - صحيح لغيره: أخرجه الحاكم [٤/ ٦٤٠]، وأحمد [٣/ ٢٩]، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم ٢٢]، وغيرهم، من طريقين عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ...
قلتُ: إسناده تالف. وللحديث شواهد دون هذا السياق جميعًا.
فجملة كون مقعد الكافر من النار مسيرة ثلاثة أيام: يشهد لها حديث أبي هريرة عند الترمذى [٢٥٧١]، وفيه: "ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة" وسنده حسن. وهو عند أحمد [٢/ ٣٢٨]، والحاكم [٤/ ٥٩٥]، بلفظ (ومقعده من النار ما بينى وبين الربذة) وسنده حسن أيضًا.
وجملة كون فخذ الكافر مثل ورقان - وهو جبل أسود - فهذا ثابت في رواية أحمد والحاكم الماضية. لكن اختلف في وقفه ورفعه، لكن طريقه الآخر عند الترمذى [٢٥٧٨]، الماضى يشهد له. وفيه: (وفخذه مثل البيضاء) والبيضاء جبل أيضًا.
وجملة كون ضرس الكافر مثل أحد: فيشهد له حديث أبي هريرة أيضًا عند مسلم [٢٨٥١]، وجماعة.
وجملة كون جلده أربعين ذراعً" فهذا ثابت في حديث أبي هريرة أيضًا عند الترمذى [٢٥٧٧]، وابن حبان [٧٤٨٦]، وجماعة. وسنده كفلْقة القمر.
١٣٨٨ - منكر: أخرجه أحمد [٣/ ٢٩]، والحاكم [٤/ ٦٤٢]، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" [رقم ٦٣]، من طريقين عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ... =