وهذا يدل على أنه عرفه ومارس حديثه. فالرجل عندى صدوق زاهد كما قاله الحافظ في التقريب [١/ ٣٥٤]، وقد توبع عليه بما لا يصح سنده، راجع "الصحيحة" [٢/ ٣٤٦]. ١٤٨٥ - حسن: أخرجه الترمذى [٢٥٢١]، وأحمد [٣/ ٤٤٠]، والحاكم [٢/ ١٧٨]، والمؤلف في المفاريد [رقم ٣]، وابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" [١/ رقم ٣٩٥]، والبيهقى في "الشعب" [١/ رقم ١٥]، والخلال في "السنة" [رقم ١٦٣٦]، وغيرهم، من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبى أيوب عن أبى مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه به ... قلتُ: وهذا إسناد حسن كالذى قبله. وقد توبع عليه أبو مرحوم: تابعه زبان بن فائد عند أحمد [٣/ ٤٣٨]، والطبرانى في "الكبير" [٢٠/ رقم ٤١٢]، وللحديث شاهد مرفوعًا عن أبى أمامة عند أبى داود [٤٦٨١]، وجماعة. وقد اختلف في رفعه كما تراه عند ابن أبى الدنيا في "الإخوان" [رقم ١٧]. ١٤٨٦ - حسن: دون قوله: (سير المضمر المجيد): هذا إسناد ضعيف واهٍ. وزبان بن فائد مغرم برواية المناكير عن سهل بن معاذ، وسيأتى المزيد عنه. لكن للحديث شواهد بلفظ المؤلف دون تلك الزيادة التى في آخره. فيشهد له حديث عقبة بن عامر الآتى [برقم ١٧٦٧]. =