قلتُ: وهذا إسناد قوى. وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل اختلاطه بالاتفاق. وللحديث طرق أخرى وشواهد. ١٦٢٥ - صحيح: أخرجه محمد بن فضيل في "الدعاء" [رقم ٨٤]، ومن طريقه المؤلف. وهو طرف من الحديث الماضى. وإسناده ضعيف؛ لكون ابن فضيل سمع من عطاء بعد اختلاطه كما مضى قبله. ومن طريق ابن فضيل: أخرجه ابن أبى شيبة [٢٦٥٢٢، ٢٩٣٠٠]، وفى "مسنده" كما في "المطالب" [رقم ٣٤٣٧]، وكذا أخرجه ابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم ٧٣٥]، من طريق ابن فضيل به ... قلتُ: قد حسن إسناده الحافظ في "المطالب" والبوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم ٦٠٩٦]، وهذا وهْم منهما لا سيما الحافظ، فإنه لم يذكر محمد بن فضيل من جملة الرواة الذين صح سماعهم من عطاء قبل اختلاطه في "تهذيبه" [٧/ ٢٠٦]، بل قال بعد أن ذكر ستة من هؤلاء الرواة: "ومن عداهم يتوقف فيه، إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم .. " وابن فضيل ليس من هؤلاء الستة. فكيف يُحسِّن حديثه عن عطاء؟! وعلى كل حال فللحديث شاهد صحيح عن البراء بن عازب يأتى [برقم ١٦٦٨].