قلتُ: وقد توبع عليه أبو إسحاق: تابعه عدى بن ثابت عند البخارى [٣٩٨٤]، ومسلم [١٩٣٨]- وقرن عنده ابن أبى أوفى مع البراء - وأحمد [١٩١٧٠]، والطيالسى [٧٣١١]، والبيهقى [١٩٢٣٨]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٠٥]، وأبو عوانة [رقم ٦١٩٣]، وجماعة بنحوه. • تنبيه: قد أخرج الفسوى في "المعرفة" [٢/ ٣٠٦]، الحديث الماضى من طريق شعبة عن أبى إسحاق عن البراء به .. لكن وقع عنده: (عن أبى إسحاق عن البراء ولم نسمعه من البراء ... ) وهذا واضح في كون أبى إسحاق لم يسمع هذا الحديث من البراء. وبهذا أعله أبو مسعود الدمشقى كما في هامش "تحفة الأشراف" [٢/ ٥٦]، لكن يعكر على هذا: أن أبا إسحاق قد صرح بالسماع عند الطيالسى وأبى عوانة وغيرهما من طريق شعبة عنه أيضًا، فالأظهر أن يقال: إن ما وقع عند الفسوى في "المعرفة" كان أولًا لم يسمعه أبو إسحاق، ثم قابل البراء فحدثه به. ١٦٩٩ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٣٥٨]، ومسلم [٢٣٣٧]، وأبو داود [٤٠٧٢]، والترمذى [١٧٢٤]، والنسائى [٥٣١٤]، وابن ماجه [٣٥٩٩]، وأحمد [٤/ ٢٩٠]، والطيالسى [٧٢١]، وابن أبى شيبة [٢٤٧١٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٦٤٧٢]، وابن الجعد [٢١١١]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٠١٦]، والسهمى في "تاريخه" [ص ٢١٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٢٨٢]، والبغوى في شرح السنة" [٦/ ٢٧]، والرويانى [رقم ٢٨٨]، وابن النجار في "تاريخه" [٢/ ١٣٥]، وابن شبة في "تاريخ المدينة" [٢/ ٦١٢]، =