كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند البراء بن عازب - رضي الله عنه - ج: 3 - ص: 215

١٧٠٣ - حدّثنا زكريا بن يحيى، حدّثنا شريكٌ، عن أبى إسحاق، عن البراء، قال: كان فيما اشترطوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ألا يدخلوا مكة إلا بجلبان السلاح، قال: وما جلبان السلاح؟ قال: القراب وما فيه

١٧٠٤ - حدّثنا جعفر بن حميدٍ الكوفى، حدّثنا عبيد الله بن إيادٍ، عن أبيه، عن

---

= وقال العقيلى: "في حديثه نظر" لكن وثقه ابن حبان، والجرح مقدم على ذلك التساهل المعروف.
والثانية: يونس بن عبيد لم يرو عنه سوى أبى يعقوب الثقفى وحده، وقال ابن القطان: "مجهول" وقال الذهبى: "لا يدرى من هو" وقد انفرد ابن حبان بتوثيقه، وهذا يضره أكثر مما ينفعه.
لكن للحديث شواهد دون قوله: (مربعة) منها حديث بريد وابن عباس كلاهما به ... يأتى عند المؤلف [برقم ٢٣٧٠]، وفى الباب عن جابر بن عبد الله، وغيره. وله شواهد مرسلة أيضًا. راجع "الصحيحة" [٥/ ١٣٦].
ثم بدا لى أن قوله: (من نمرة) مثل قوله: (مربعة)، كلاهما لم أجد ما يشهد لهما بالانتهاض، والشواهد المشار إليها آنفًا إنما هي تشهد لكون راية النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت سوداء فقط. والحديث حسنه البخارى كما نقله عنه الترمذى في "العلل"، وكذا حسنه الذهبى في ترجمة (يونس بن عبيد) من "الميزان" [٤/ ٤٨٢].
١٧٠٣ - صحيح: أخرجه البخارى [٢٥٥١]، ومسلم [١٧٨٣]، وأبو داود [١٨٣٢]، وأحمد [٤/ ١٨٩]، و [٤/ ٢٩١]، وابن حبان [٤٨٦٩]، و الطيالسى [٧١٣]، وابن أبى شيبة [٣٦٨٤١]، والبيهقى في "سننه" [٨٩٧١]، وفى "الدلائل" [١٤٨٤]، والنسائى في الكبرى [٨٥٧٧]، وفى "الخصائص" [١٩٢]، وأبو نعيم في "الحلية" [٤/ ٣٤٢]، وأبو عوانة [٥٤٦١]، والرويانى في "مسنده" [رقم ٣١٧]، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ١٠١]، وجماعة، من طرق عن أبى إسحاق عن البراء به ... وفيه قصة عند البخارى ومسلم وغيرهما. وتأتى [برقم ١٧١٣].
١٧٠٤ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٧٤٦]، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" [٤/ ٢٨٣]، والمزى في "التهذيب" [٥/ ٢١]، والدارمى أبو سعيد في "الرد على بشر المريسى" [٢/ ٨٨٣]، والحربى في "غريب الحديث" [٢/ ٣٦٩]، وغيرهم من طرق عن عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عن البراء به ... =