كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - ج: 3 - ص: 278

١٧٧٦ - حدّثنا الحارث بن سريج، حدّثنا معتمرٌ، حدّثنا الفضل بن عيسى، حدثنى محمد بن المنكدر، أن جابر بن عبد الله حدثه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الْعَارُ وَالتَّخْزِيَةُ يَبْلُغُ مِنِ ابْنِ آدَمَ فِي الْقِيَامَةِ فِي المقَامِ بَيْنَ يَدَى اللَّهِ مَا يَتَمَنَّى الْعَبْدُ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ فِي النَّارِ".

---

= وهكذا رواه محمد بن طلحة بن مصرف عن الأعمش عن أبى سفيان - وحده - عن جابر به ... عند أحمد [٣/ ٣٣٧]، وتابعه أبو الأحوص أيضًا عند الدارمى [٢٧٣٣]، ورواه جماعة من أصحاب الأعمش أيضًا عن أبى صالح عن أبى هريرة به ...
منهم الثورى عند الطبراني في "الأوسط" [٣/ رقم ٢٢٩٤]، وأبى نعيم في "الحلية" [٧/ ١٢٩]، ومنهم يعلى بن عبيد عند أحمد [٢/ ٤٩٥]، مقرونًا مع ابن نمير. ومنهم شريك عند ابن ماجه كما مضى.
والحديث مشهور من رواية أبى هريرة به ...
وله عنه طرق: يأتى منها بعضها [برقم ٣٩٨٥، ٦٢٤٣، ٦٥٩٠]، ولكن دون (سددوا وقاربوا ... ). واللَّه المستعان.
١٧٧٦ - ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [٦/ ١٣]، والحاكم [٤/ ٦٢٠]، والحسين بن حرب في زوائده على "الزهد" [رقم ١٣٢٠]، والبزار في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [٧٧٢٦]، وغيرهم بألفاظ مختلفة.
فلفظ ابن عدى قريب جدًّا من لفظ المؤلف، ونحوه لفظ الحاكم والحسين بن حرب، ونحوهم لفظ البزار لكن عنده في أوله: (إن العرق ... ) بدل (العار ... ) وكلهم رووه من طريق الفضل بن قيس بن أبان الرقاشى عن ابن المنكدر عن جابر به ....
قلتُ: هذا إسناد ساقط، والفضل لم يكن فيه فضل، وهو متروك واهٍ، حتى قال أيوب السختيانى: "لو أن فضلًا الرقاشى وُلِدَ أخرُسَ، كان خيرًا له" وصدق أيوب، ولم يستح أبو عبد الله الحاكم أن يقول بعد أن رواه: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخْرجاه" وتعقبه الذهبى قائلًا: "الفضل واهٍ".
وذكر له الذهبى هذا الحديث من مناكيره في "الميزان"، وضعفه الحافظ البوصيرى أيضًا في "الإتحاف"، ومثله الهيثمى في "المجمع" [١٠/ ٦٣٤].