كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - ج: 3 - ص: 330

١٨٤٠ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، أن رجلًا قال للنبى - صلى الله عليه وسلم -: رأيت كأن عنقى ضربت - أو رأسى انقطع - قال: "لِمَ يُخْبِرُ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَان؟! ".

١٨٤١ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنْ بَيع الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهُ.

---

= وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها من رواية أبى هريرة وأنس.
١٨٤٠ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٢٦٨]، وابن ماجه [٣٩١٣]، وأحمد [٣/ ٣٥٠]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٠٤٦]، وابن حبان [٦٠٥٦]، والحاكم [٤/ ٤٣٤]، ومن طريقه البيهقى في "الشعب" [٤/ رقم ٤٧٦٥]، والنسائى في "الكبرى" [٧٦٥٧، ١٠٧٤٨]، وفى "اليوم والليلة" [رقم ٩١٢]، والحميدى [١٢٨٦]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم ٧٦٩]، والحميدى [١٢٨٦]، وأبو الجهم في "حديثه" [رقم ١٠٩]، وغيرهم، من طرق (ابن عيينة، وابن لهيعة، والليث) عن أبى الزبير عن جابرٍ به نحوه ...
وليس عند ابن ماجه وأحمد وعبد بن حميد: قصة الرجل الذي قطعت رأسه، وزاد مسلم وأحمد وعبد بن حميد في أوله: (من رآني في اليوم فقد رآنى؛ إنه لا ينبغى للشيطان أن يتمثل في صورتى ... ) لفظ مسلم. وتأتى الزياده عند المؤلف [برقم ٢٢٦٢]، إن شاء الله.
قلتُ: وإسناده مستقيم، وأبو الزبير قد عنعنه عند الجميع، لكن رواه الليث عنه، وهو لا يروى عنه إلا ما كان مسموعًا له من جابرٍ، كما مضى الكلام عليه عند الحديث [رقم ١٧٦٩]، وقد توبع عليه أبو الزبير: تابعه أبو سفيان كما يأتى [برقم ٢٢٧٤]، وللحديث شاهد عن أبى هريرة عند ابن ماجه [٣٩١١]، وجماعة، بإسناد صحيح.
١٨٤١ - صحيح: أخرجه مسلم [١٥٣٦]، والنسائى [٤٥٢٥]، وأحمد [٣/ ٣١٢، ٣٢٣، ٣٩٥]، والبيهقى في "سننه" [١٠٣٨٣]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٥]، وابن الجعد [٢٦٤٧]، والخطيب في "تاريخه" [١٤/ ١١٥]، وأبو عوانة [رقم ٤٠٨٠]، وأبو عبيد في "الأموال" [رقم ١٧٠]، وغيرهم، من طرق عن أبى الزبير عن جابر به .. وعند بعضهم بنحوه ... ولفظ النسائي: (نهى عن بيع النخل حتى يُطعم) وعند مسلم والباقين - سوى المؤلف والخطيب: (نهى عن بيع الثمر حتى يطيب) =