١٩٠٢ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٠٥٩]، والترمذى [عقب رقم ١٨٢٠]، وأحمد [٣/ ٣١٥]، وابن أبي شيبة [٢٤٥٥١]، وأبو نعيم في "الحلية" [٩/ ٢٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٣٥٩]، وأبو عوانة [رقم ٦٨١٢، ٦٨١٣]، وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به .... قلتُ: قد توبع عليه أبو سفيان: تابعه أبو الزبير المكى عند مسلم [٢٠٥٩]، وابن ماجه [٣٢٥٤]، وأحمد [٣/ ٣٠١]، و [٣/ ٣٨٢]، والدارمى [٢٠٤٤]، وابن حبان [٥٢٣٧]، والنسائى في "الكبرى" [٦٧٧٤]، والذهبى في "التذكرة" [٤/ ١٣٠٣]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٩/ ٢٥]، وأبى عوانة [رقم ٦٨١٠]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ٤٦٦]، وابن بشران في "الأمالى" [٢/ رقم ٩٤٥]، والبيهقى في "الآداب" [رقم ٤٥٩]، وغيرهم. وللحديث شواهد عن جماعة الصحابة. انظر "الصحيحة" [٤/ ٢٥٦]، للإمام. ١٩٠٣ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٠٣٣]، وأحمد [٣/ ٣١٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٥٨٥٣]، وأبو عوانة [رقم ٦٧٠٢]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ٤٦٣]، وابن أبى شيبة [٢٤٤٤٧]، وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به نحوه ... وزاد البيهقى والمؤلف في الآتى، والبغوى ومسلم في رواية له في أوله: (إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة؛ فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ... ) ولفظ أحمد وابن أبى شيبة وابن عساكر في "المعجم" [رقم ١٢٢٠]، دون الزيادة: (إذا أطعم أحدكم فلا يمسح يده حتى يمصها: فإنه لا يدرى في أي طعام يبارك له فيه). =