وبالعلة الأولى وحدها: أعله الهيثمى في "المجمع" [١/ ١٨٤]، فقال: "رواه أبو يعلى وعند أحمد طرف منه، وفى إسناده: أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، وثقه ابن حبان، والأكثر على تضعيفه". وقال صاحبه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [١/ ٦٨]: "هَذَا إسْنَادٌ فيه مَقَالٌ، أبُو الحُوَيْرِث اسْمُهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاويةَ الزُّرْقىُّ، قَالَ مَالكٌ: لَيْسَ بثقَةَ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنُ مَعين فيه؛ فَمَرَّةً وَثَّقَهُ، وَمَرَّةً ضَعَّفَهُ، وَقَالَ أبُوَ حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَويٍّ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِى رِجَالِ الإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ". وغفل هو وصاحبه عن الانقطاع في سنده. والجزء المرفوع من الحديث: أخرجه أحمد في "مسنده" [١/ ٧]، من طريقين عن عمرو بن أبى عمرو عن أبي الحويرث عن محمد بن جبير. وقد عرفتَ ما فيه، لكن نقل صاحب "كنز العمال" [رقم/ ١٤١١] عن البوصيرى أنه قال: (سنده حسن). ومثله: قال المنذرى في الترغيب [٢/ ٣٠٧]، وزاد: "جيد"، وهذه غفلة منهما عن انقطاعه، ولهما رأيهما بشأن أبى الحويرث، فهما مجتهدان. نعم: للجزء المرفوع شواهد بمعناه. يأتى منها حديث طلحة بن عبيد الله عند المؤلف [برقم/ ٦٤٢]. والحديث هنا: ضعيف بهذا السياق. ١٣٤ - صحيح لغيره: أخرجه أبو بكر المروزى في "مسند أبى بكر" [رقم ١٢٧]، من طريق جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبى بكر به نحوه. =