كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ما أسند الحسن بن أبى الحسن، عن أنس بن مالك - ج: 4 - ص: 467

٢٧٦٨ - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا أبى، حدّثنا إسماعيل، عن الحسن، وقتادة، عن أنسٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلبى: "لَبَّيْكَ اللَّهمَّ لَبيْكَ، لَبَّيْك لا شَرِيكَ لَك لَبَّيْكَ، إن الحَمْدَ وَالنِّعْمَة لَكَ وَالملْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ".

---

= قلت: وهذه متابعة لا يُفْرح بها، وأبو عمارة الرازى يقول عنه ابن عدى: "روى عن يونس بن عبيد وعن غيره ما لا يتابع عليه" ثم ساقه له هذا الحديث مع غيره.
• تنبيه: [قد وقع في سند ابن عدى اضطراب وتكرار، وقد قمنا لإصلاحه ولله الحمد] وقد وجدت إسماعيل المكى قد خولف فيه، خالفه عوف الأعرابى - الثقة الحافظ - فرواه عن الحسن مرسلًا بنحو فقرته الأخيرة فقط.
هكذا أخرجه البيهقى في "سننه" [١٠٥٠٥]، بإسناد صحيح إليه، ثم قال: "هذا هو المحفوظ مرسل" ثم ساق عقبه رواية إسماعيل المكى عن الحسن عن أنس به ...
كأنه يرمى بكون رواية إسماعيل منكرة، وهو كذلك، وقد وجدت البدر العينى قد ذكر رواية إسماعيل في "عمدة القارى" [١١/ ٢٧٣]، وعزاها إلى أبى يعلى والبيهقى ثم قال: "والمحفوظ أنه مرسل" وهذا أخذه من البيهقى كما مضى ... لكن لفقرات الحديث شواهد ثابتة؛ فجملة: (ولا تبايعوا الغرر) مضى الكلام عليها في الحديث الماضى.
• وجملة: (ولا يبيعن حاضر لباد) لها طريق آخر صحيح عن الحسن عن أنس يأتى عند المؤلف [برقم ٢٧٧٦]، وطريق ثان عن أنس يأتى [برقم ٢٨٣٨].
• وجملة: (لا تناجشوا) يشهد لها حديث أبى هريرة الآتى عند المؤلف [برقم ٥٨٨٧، ٥٩٧٠، ٦٣٢١، ٦٣٤٥].
• وجملة: (لا تلامسوا) لها شواهد عن جماعة من الصحابة، مضى منها حديث أبى سعيد [برقم ٩٧٦، ١١١٦]، وفيه النهى عن بيع الملامسة؛ وأما جملة: (ومن اشترى محفلة ... إلخ) فلها أيضًا شواهد عن جماعة من الصحابة نحوها، يأتى منها حديث أبى هريرة [برقم ٦٢٦٧، ٦٠٤٩].
٢٧٦٨ - صحيح: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [١/ ٢٨٤]، من طريق المؤلف به.
قلتُ: قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٥٠٦]: "رواه أبو يعلى من رواية عبد الله بن نمير عن إسماعيل، ولم ينسبه، فإن كان ابن أبى خالد فهو من رجال الصحيح؛ وإن كان إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر فهو ضعيف، وكلاهما روى عنه". =