كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ثابت البناني، عن أنس - ج: 5 - ص: 85

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= [٥/ ٣٥٣]، وعنه اللالكائى في "شرح الاعتقاد" [٢/ رقم ١٦٨٤/ طبعة دار البصيرة]، والضياء في المختارة [ق ٤٩/ ٢]، والبزار في "مسنده" [ص ٨٢/ - زوائده]، كما في "الصحيحة" [٥/ ٣٥٣]، أيضًا، كلهم من طرف عن هدبة بن خالد عن عبيد بن مسلم صاحب السابرى عن ثابت البنانى عن أنس به.
قلتُ: هذا إسناد جوَّده العراقى في تخريج "الإحياء" [٤/ ١٦]، ومثله الإمام في "الصحيحة"، وظاهره كذلك، إلا أنه معلول، فرجاله كلهم ثقات مشاهير سوى عبيد بن مسلم صاحب السابرى هذا؛ فهو شيخ صدوق إن شاء الله؛ روى عنه جماعة من الثقات ووثقه ابن حبان؛ ولم يتكلم فيه أحد فيما أعلم، فحديثه على السلامة ما لم ينكره عليه أحد النقاد، وهذا الحديث خاصة قد أورده الدارقطنى في "الغرائب والأفراد" ثم قال: "فيه عبيد بن مسلم صاحب السابرى عن ثابت".
قلتُ: ووجه إنكاره عليه: أن ثابتًا البنانى ثقة عالم كبير القدر، كثير الحديث؛ له تلاميذ وأصحاب لازموه وكتبوا حديثه ونشروه في الأمصار والبلدان، أمثال: حماد بن سلمة وحماد بن زيد وشعبة وسليمان بن المغيرة وجرير بن حازم وحبيب بن الشهيد وحميد الطويل وسلام بن مسكين وعبيد الله بن عمر العمرى ومعمر ويونس بن عبيد، وأضرابهم؛ فأين كانوا - أو بعضهم - عن مثل ذلك الحديث الفائدة؟! وتفرد صاحب السابرى عن ثابت البنانى بمثل هذا دون متابع له من أصحاب ثابت؛ فمما لا يقبل منه على التحقيق؛ ولهذا المعنى أنكره الدارقطنى عليه بذكره له هذا الحديث في "الغرائب والأفراد" وليس عبيد بن مسلم ممن يحتمل الإغراب عن مثل ثابت بن أسلم.
وللحديث طرق أخرى عن أنس لا يصح منها شئ قط، وكلها مناكير وأفراد، وقد مضى بعضها [برقم ٣٠٨٠]، ويأتى له طريق آخر عن ثابت البنانى [برقم ٣٤٧٥]، وهو طريق منكر أيضًا، فيه يوسف بن عطية الصفار، وقد تركه جماعة؛ وضعفه آخرون، وقال البخارى وغيره: "منكر الحديث" وهو في ثابت البنانى أشد منه ضعفًا في غيره، قال الحاكم: "روى عن ثابت أحاديث مناكير" وقال الساجى: "كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ، فيجعلها عن أنس" وهو من رجال التهذيب.
ونعم: للحديث شواهد عن جماعة من الصحابة بمثله؛ إلا أنها شواهد متداعية البنيان؛ ليس لها حظ من الصحة أصلًا، والمحفوظ في هذا الباب هو حديث أبى هريرة الآتى عند المؤلف [برقم ٦٢٩٤]، فانظر لفظه هناك.