كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 288

٢٦٤ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئٍ، قال: سألت عائشة، عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليًا فسله، فإنه كان أعلم بذلك منى، فأتيت عليًا فسألته عن المسح، فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا أن يمسح المقيم يومًا وليلةً، والمسافر ثلاثًا.

٢٦٥ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبى عبد الرحمن السلمى، عن علي، قال: قلتُ: يا رسول الله، ما لك تنوق في قريشٍ، وتدعنا؟ قال: "وَعِنْدَكمْ شَىْءٌ؟ " قال: قلنا: نعم، ابنة حمزة، قال: فقال: "إِنَّهَا لا تَحِلُّ لِي، هِىَ ابْنَةُ أَخِى مِنَ الرَّضَاعَةِ".

---

٢٦٤ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٧٦]، والنسائى [١٢٨]، وابن ماجه [٥٥٢]، وأحمد [١/ ٩٦]، وعبد الرزاق في "أماليه" [رقم ٩٢]، والدارمى [٧١٤]، وابن خزيمة [١٩٤]، وابن حبان [١٣٢٢]، والطبرانى في "الأوسط" [٥/ رقم ٥١٩٠]، والبيهقى في "سننه" [١٢٠٦]، والطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٨١]، وأبو نعيم في "الحلية" [٦/ ٨٣]، وأبو أحمد الغطريفى في "حديثه" [رقم/ ٣]، وجماعة كثيرة من طرق عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ عن علي به مرفوعًا نحوه ...
وهذا إسناد صحيح، لكن قد اختلف في وقفه ورفعه على ألوان أكثرها قوى، وقد ذكرها الدارقطنى في "العلل" [٣/ ٢٣٦]، ثم رجَّح الوجه المرفوع. والأشبه: أن كلاهما محفوظان. ولا يمنع أن يكون على - رضى الله عنه - قد سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدَّث به هكذا، ثم صار يفتى الناس به ولا يرفعه. وهذا معروف مشهور.
٢٦٥ - صحيح: أخرجه مسلم [١٤٤٦]، والنسائى [٣٣٠٤]، وأحمد [١/ ١١٤]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٢٩٢١]، والبزار [٥٨٧]، وابن أبى شيبة [رقم ١٧٠٤٠]، والمروزى في "السنة" [رقم ٢٨٦]، والبيهقى [رقم ١٣٢١٦]، وابن سعد في "الطبقات" [٨/ ١٥٩]، وجماعة كثيرة من طرق عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن السلمى عن علي به مرفوعًا نحوه ...
وللحديث: شاهد عن ابن عباس مرفوعًا عند البخارى [رقم/ ٢٥٠٢]، ومسلم [رقم/ ١٤٤٧]، وجماعة. وله: طرق أخرى عن علي سيأتي بعضها [برقم ٣٨١، ٣٨٢].