كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ثابت البناني، عن أنس - ج: 5 - ص: 240

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= لكن للحديث شاهد يرويه شاذ بن فياض عن رافع بن سلمة عن أبيه سلمة بن زياد عن سالم بن أبى الجعد عن رجل من أشجع يقال له: زاهر بن حرام قال: "وكان بدويًا لا يأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أتاه إلا بطرفة أو هدية يهديها؛ فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسوق يبيع سلعة له، ولم يكن أتاه؛ فاحتضنه من ورائه بكفيه؛ فالتفت فأبصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقبل كفيه؛ فقال: من يشترى العبد؟! قال: إذا تجدنى يا رسوك الله كاسدًا، قال: ولكنك عند الله ربيح).
أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٢٧٠٩]، ثم ذكر أن زيد بن الخباب قد تابع شاذ بن فياض في روايته عن رافع بن سلمة، وشاذ وزيد كلاهما صدوقان على ما عندهما من أوهام، ورافع بن سلمة جهَّله ابن حزم وأبن القطان الفاسى، لكن روى عنه جماعة من "الثقات"، ووثقه ابن حبان والذهبى والحافظ؛ أما أبوه سلمة بن زياد فقد وثقه ابن معين كما في "الجرح والتعديل" [٤/ ١٦١]، فالإسناد لا بأس به إن كان سالم بن أبى الجعد قد سمعه من زاهر بن حرام، فإن سالمًا كثير الإرسال.
ثم وجدت الحديث عند الطبراني في "الكبير" [٥/ رقم ٥٣١٠]، وعنه أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" وأخرجه أيضًا البزار في "مسنده" [٣/ رقم ٢٧٤٣/ كشف الأستار]، كلاهما من طريق شاذ بن فياض بإسناده به. . وزاد البزار: "فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لكل حاضر بادية، وبادية آل محمد: زاهر بن حرام) وقال البزْار: "لا نعلم روى عن زاهر إلا بهذا الإسناد، وقد ذكر قصته معمر عن ثابت عن أنس أيضًا. ." ثم ساق حديث معمر [٢٧٣٥]، عن ثابت عن أنس به. . ثم قال: "لا نعلم رواه عن ثابت إلا معمر".
قلتُ: قد مضى الكلام على رواية معمر سابقًا؛ وقلنا بكون المحفوظ فيها: هو ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث به مرسلًا، وقال الهيثمى في "المجمع" [٩/ ٦١٦]، بعد أن عزا الحديث للبزار والطبرانى: "ورجاله موثقون" وهو كما قال؛ وهكذ! رأيت البخارى قد أخرج هذا الحديث - معلقًا - في "تاريخه" [٣/ ٤٤٢]، من طريق شاذ بن الفيض عن رافع بن سلمة عن أبيه سلمة بن زياد عن سالم بن أبى الجعد عن زاهر بن حرام به مختصرًا. . .، لكنه أعله قائلًا: "وروى شعيب بن صفوان عن ثابت عن سالم بن أبى الجعد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ".
ومراده: أن شعيب بن صفوان قد خالف سلمة بن زياد في وصله، فرواه عن ثابت البنانى =