كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - الزهرى، عن أنس - ج: 5 - ص: 294

أخبرنا يونس بن يزيدٍ الأيلى، عن الزهرى، قال: حدثنى أنس بن مالك، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتم من ورِق، وكان فصه حبشيًا.

٣٥٣٨ - حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أبى سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، حدثنى إبراهيم بن سعد، عن الزهرى، عن أنس بن مالك، رأى في يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتمًا من ورق، قال: فصنع الناس الخواتيم من الورق، فطرح خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم.

---

٣٥٣٨ - صحيح: أخرجه البخارى [٥٥٣٠]، ومسلم [٢٠٩٣]، وأبو داود [٤٢٢١]، والنسائى [٥٢٩١]، وأحمد [٣/ ١٦٠، ٢٠٦، ٢٢٣، ٢٢٥]، وابن حبان [٥٤٩٠]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٧٢]، وأبو عوانة [رقم ٦٩٨١، ٦٩٨٣، ٦٩٨٤]، والبيهقى في "الجامع في الخاتم" [رقم ٢]، والفاكهى في "حديثه" [رقم ٢٤٥]، وجماعة من طرق عن الزهرى عن أنس بن مالك به ... وهو عند جماعة بنحوه.
قلتُ: هذا الحديث قد أنكروه على الزهرى، وذكروا أنه قد وهم في متنه؛ فقال البيهقى في "سننه" [١/ ٤٧٢]: (ويشبه أن يكون ذِكْر الوَرق في هذه القصة وهمًا سبق إليه لسان الزهرى؛ فحمل عنه على الوهم؛ فالذى طرحه هو خاتمه من ذهب، ثم اتخذ بعد ذلك خاتمًا من ورِق، ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب؛ ثم طرحه).
وقال أيضًا في كتابه "الجامع في الخاتم": "ويُشْبه أن يكون ذكر الورق في هذا الحديث وهمًا سبق إليه لسان الزهرى، فحملوه عنه على الوهم؛ فسائر الروايات عن أنس ابن مالك، ثم الروايات الصحيحة عن ابن عمر: تدل على أن الذي طرحه هو الخاتم الذي اتخذه من ذهب؛ وأن الذي اتخذه من ورق كان في يده حتى مات ... ".
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" [١٧/ ١٠٠]، بعد أن ذكره: (وهذا غلط عند أهل العلم، والمعروف أنه نبذ خاتمًا من ذهب لا من ورق، ... ) ونقل النووى في "شرحه على مسلم" [١٤/ ٧٠]، عن القاضى عياض أنه قال: "قال جميع أهل الحديث: هذا وهمٌ من ابن شهاب؛ فوهم من خاتم الذهب إلى خاتم الورق، والمعروف من روايات أنس من غير طريق ابن شهاب اتخاذه - صلى الله عليه وسلم - خاتم فضة، لم يطرحه؛ وإنما طرح خاتم الذهب ... ".
قلتُ: وقد تأوله بعض العلماء على أربعة وجوه كلها متكلفة على التحقيق، وقد بسطنا الكلام عليه في رسالتنا في "أحكام الخاتم". والله المستعان. =