كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - الزهرى، عن أنس - ج: 5 - ص: 348

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلتُ: هكذا رواه المؤلف وعبد الله بن أحمد كلاهما عن محمد بن عباد على هذا الوجه، وخالفهما أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى، فرواه عن محمد بن عباد فقال: أنبأنا أبو صفوان، يعنى الأموى عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان عن يونس عن الزهرى عن أنس به ... مثله، وخالف في موضعين:
الأول: أنه جعله من (مسند أنس) بعد أن كان من (مسند أبى بن كعب).
والثانى: أنه أبدل (أنس بن عياض) بـ (أبى صفوان الأموى) هكذا أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٤٦٢] بإسناد صحيح إلى أحمد بن عبد الجبار الصوفى به.
قلتُ: وهذه مخالفة غير محفوظة، والصوفى هذا وإن وثقه الدارقطنى وغيره؛ إلا أنه كان صاحب أوهام أوقعته في مأزق، راجع ترجمته من "اللسان" [١/ ١٥١ - ١٥٣].
والصواب عن محمد بن عباد هو الأول: وقد توبع عليه: تابعه محمد بن إسحاق بن محمد المسيبى عن أنس بن عياض عن يونس عن الزهرى عن أنس عن أبيّ بن كعب به مطولًا في سياق قصة الإسراء: عند عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [٥/ ١٤٣] ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٤٩١]، والمسيبى هذا شيخ ثقة من رجال "التهذيب"، وقد خولف أنس بن عياض في سنده، خالفه جماعة من الأثبات، كلهم رووه عن يونس الأيلى عن ابن شهاب عن أنس عن أبى ذر به مطولًا في سياق قصة الإسراء، هكذا نقلوه إلى (مسند أبى ذر)، ومن هؤلاء:
١ - الليث بن سعد: عند البخارى [٣٤٢] وابن منده في "الإيمان" [٢/ ٧٢٢]، والدارمى في الرد على الجهمية [ص ٦٧ - ٦٨] والبيهقى في "الدلائل" [٦٧٢]، والمؤلف [رقم ٣٦١٦]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٤٩٧ - ٤٩٨ - ٤٩٩]، والبزار [رقم ٣٨٠٩٢]، وغيرهم.
٢ - وابن وهب: عند مسلم [١٦٣]، وابن حبان [٧٤٠٦]، والنسائى في "الكبرى" [٣١٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٤٨٩ - ٤٩٠]، وابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٧١٤]، والفريابى في "القدر" [رقم ٤٤٠] والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٦٧٢]، وأبى عوانة [رقم ٢٦٧]، وأبى نعيم في "المعرفة" [رقم ١٢٨٧]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٠١٢]، وغيرهم.
٣ - وابن المبارك عند البخارى [٣١٦٤]، والجوزقى في "المستخرج على الصحيحين" كما في "التغليق" [٢/ ٣١٧]. =