وقد وجدت الخطيىب قد أخرج الحديث من هذا الطريق في "موضح الأوهام" [٢/ ٢٩٢]، وفى "المتفق والمفترق" [رقم ١٧٤٢]، مثل سياق المؤلف به ... وهو عند بحشل أيضًا في "تاريخه" [ص ٢٤٧]، ولكن مختصرًا، ووجدته عند أحمد أيضًا [٣/ ٢٨٠]، من طريق عثمان بن المغيرة عن سالم عن أنس بنحوه ... وهو عنده في موضع آخر [٣/ ٢٨٠]، باختصار؛ وذكره ابن كثير في "البداية" [٥/ ١٣١]، من الموضعين عند أحمد، ثم قال عن الموضع الأول معلقًا على سنده: "إسناد جيد من هذا الوجه، ولم يخرجوه" كذا قال، بل هو إسناد صحيح عال. ٣٦٣١ - صحيح: أخرجه البخارى [٥٨١٩، ٦٧٣٤]، ومسلم [٢٦٣٩]، وأحمد [٣/ ١٧٢، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٥٥]، والطيالسى [٢١٣١]، والبيهقى في "الشعب" [٢/ رقم ١٣٧٩]، وشهدة بنت أحمد في "جزئها" [رقم ٤٣]، والخطيب في "تاريخه" [٢/ ١٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥٢/ ١٦٧]، وفى "المعجم" [رقم ٨٣٨، ١٣٥٩]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ٣٥١]، وابن بشران في "فوائده" [رقم ١٥٨/ ضمن مجموع أجزاء حديثية]، وأبو جعفر بن البخترى في "الجزء الرابع من حديثه" [رقم ٧٧/ ضمن مجموع مؤلفاته]، وابن الأبار في "المعجم" [ص ٣٠]، وغيرهم من طرق عن سالم بن أبى الجعد عن أنس به ... وهو عند بعضهم نحوه باختصار. قلتُ: وله طرق كثيرة عن أنس به نحوه ... مضى بعضها عند المؤلف [رقم ٢٧٥٨، ٢٧٧٧، ٢٨٨٨، ٣٠٢٣، ٣٠٢٤، ٣٠٧٢،٣٢٧٧، ٣٢٧٨].