قلتُ: هكذا رواه الكافة من أصحاب يحيى بن سعيد عنه عن أنس به ... وخالفهم جميعًا مالك بن أنس الإمام الحجة، فرواه عن يحيى بن سعيد به مرسلًا، لم يذكر فيه أنسًا، هكذا أخرجه في "الموطأ" [رقم ١٤٢]، والصواب هو الأول كما جزم به الدارقطنى في "جزئه": (الأحاديث التى خولف فيها مالك) [ص ١٤٩]، وقد قال ابن عبد البر في "التمهيد" [٢٤/ ١٤]: "هذا حديث مرسل في "الموطأ" .... وقد روى مسندًا متصلًا عن يحيى بن سعيد عن أنس من وجوه صحاح، وهو محفوظ ثابت من حديث أنس .... ". قلتُ: فلعل يحيى بن سعيد كان ربما ذاكر به فأرسله، وهذا أولى من تخطئة مالك فيه. وقد استوفينا الكلام عليه مع تخريج طرقه عن أنس، وكذا شواهده الواردة عن جماعة من الصحابة، واختلاف ألفاظهم فيه، في كتابنا: "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار". واللَّه المستعان. ٣٦٥٣ - ضعيف بهذا اللفظ: أخرجه البخارى في "تاريخه" [٤/ ١١]- معلقًا - من طريق محمد بن إسحاق المسيبى عن سليمان بن داود بن قيس عن داود بن قيس عن يحيى بن سعيد عن أنس به. قلتُ: وهذا إسناد فيه نظر رجاله كلهم ثقات مشاهير سوى سليمان بن داود بن قيس، فقد قال عنه الأزدى: (تكلم فيه) وقال أبو حاتم: (شيخ لا أفهمه) راجع "اللسان" [٣/ ٨٩]. أما ابن حبان فقد ذكره في "الثقات" [٨/ ٢٧٥]، وقد توبع عليه سليمان؛ تابعه إسحاق بن سليمان الرازى على مثله عن داود بن قيس عند الطبراني في "الأوسط" [٢/ رقم ٢٠٤٦]، والبخارى في "تاريخه" [٤/ ١١]، - معلقًا إشارة -. وإسحاق إمام نبيل ثقة عابد عامل، لكنه خولف فيه هو وسليمان بن داود؛ خالفهما إسماعيل بن عمر الواسطى، فرواه عن داود فقال: عن محمد بن عجلان عن يحيى بن سعيد، =