كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - المختار بن فلفل، عن أنس - ج: 5 - ص: 578

٣٩٥٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا جريرٌ، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَشْفَعُ فِي الجَنَّةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا".

---

= قلتُ: يعنى أن الصقر قد سرقه من أحد هذين الرجلين، ومثل هذه العبارة قالها الحافظ أيضًا في "اللسان" [٣/ ١٩٣]، لكنه استدرك على نفسه وزاد قوله: (ليروج له أو سها) يعنى ربما كان ذلك غلط من الصقر دون أن يكون سرقة منه لما رواه غيره.
وعلى كل حال: فسواء كان الصقر هذا كذابًا أو مغفلًا؛ فحديثه هذا باطل موضوع لا أصل له من رواية ابن إدريس عن المختار بن فلفل، وقد رواه جماعة من الهلكى عن المختار أيضًا، وكذا له طرق أخرى عن أنس به، ولا يصح من ذلك شئ ولا بعض الشئ، بل الحديث على نكارة أسانيده: منكر المتن أيضًا، فقال الحافظ في ختام كلامه عليه في اللسان [٣/ ١٩٣]: "لو صحَّ هذا، لما جعل عمر الخلافة في أهل الشورى، وكان يعهد إلى عثمان بلا نزاع، والله المستعان" وقال في "المطالب": "لو كان هذا وقع؛ ما قال أبو بكر للأنصار: قد رضيتُ لكم أحد الرجلين: عمر، أو أبا عبيدة، ولما قال عمر: الأمر شورى في ستة".
قلتُ: وأصل الحديث صحيح ثابت في "الصحيحين" وغيرهما عن أبى موسى الأشعرى به نحوه دون التنصيص على الخلافة، وكذا دون قول عثمان في آخره، فانتبه؛ وقد استوفينا الكلام على هذا الحديث في مكان آخر. والله المستعان.
• تنبيه مهم: وهنا شاردة غريبة جدًّا، فقد رأيت البدر العينى قد ساق هذا الحديث من طريق المؤلف في "عمدة القارى" [١٦/ ١٧٧]، ثم قال: "رواه أبو يعلى الموصلى من حديث المختار بن فلفل عن أنس، وقال: هذا حديث حسن" كذا قال، وليت شعرى، أين وجد تحسينه عن أبى يعلى؟! وليس من عادة أبى يعلى أن يحكم على الحديث عقب روايته أصلًا، ولم أجد أحدًا وصف هذا الحديث بالحسن البتة، بل أنكروه عن بكرة أبيهم، فليس لحسنه هذا معنى لا بسنده؛ ولا بمتنه، فتعدُّ هذه من أغلاط العينى وأوهامه الكثيرة في "عمدته".
٣٩٥٩ - صحيح: أخرجه مسلم [١٩٦]، والبيهقى في "سننه" [١٧٤٩٢]، وفى "الدلائل" [رقم ٢٢٢٥]، وفى "الاعتقاد" [ص ١٩١]، وابن منده في "الإيمان" [٢/ رقم ٨٨٥، ٨٨٩، ٨٩٠]، وابن عرفة في جزئه [برقم ١١]، ومن طريقه أمة الله مريم بنت أبى القاسم المقدسية في "مسنده" [رقم ٩]، والخطيب في "تاريخه" [١٢/ ٤٠٠]، وأبو عوانة [رقم ٢٤٢، ٢٤٣]، والبغوى في "شرح السنة" [٧/ ٤٤٧]، وابن أبى داود في "البعث" [رقم ٢٦]، =