كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - أبو نصر، عن أنس - ج: 6 - ص: 7

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= [٢/ ٨٦]، ووصلها الطبرى في "تفسيره" [٧/ ٥٤٧]، بإسناد صحيح إليه، لكن وقع عندهما: (عن بشير) بدل (بشر).
وقد توبع ابن إدريس على هذا اللون عن الليث، تابعه حفص بن غياث عن ليث عن أنس به موقوفًا، عند ابن أبى شيبة [٣٤٧٥٨]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ١٤٩٤]، ومن طريقه الحافظ في "التغليق" [١/ ٢٣]، بإسناد صحيح إليه، فهذان لونان من الاختلاف على الليث في سنده، ولون ثالث؛ فرواه عنه شريك القاضى فقال: عن بشير بن نهيك عن أنس به مرفوعًا، فأعرض عن (بشر) وأبدله بـ (بشير بن نهيك) هكذا أخرجه الطبرى في "تفسيره" [٧/ ٥٤٧]، بإسناد صحيح.
واختلف على شريك فيه هو الآخر، فرواه عنه بعضهم فقال: عن عاصم - وهو الأحول - عن أنس به ... ، فأسقط منه (بشير بن نهيك) وقبله (الليث) وأبدلهما بـ (عاصم الأحول) هكذا ذكره الحافظ في "التغليق" [١/ ٢٣]، وشريك سيئ الحفظ، مضطرب الحديث على إمامته في الدين، وقد رواه مرة أخرى على الجادة (عن الليث عن بشر عن أنس به مرفوعًا) ولون رابع من الاختلاف فيه على الليث، فرواه عنه عمار بن محمد اللؤلؤى - صدوق يخطئ - فقال: عن الليث عن داود عن أنس به مرفوعًا، فأسقط منه بشرًا، وجعله: (داود) هكذا أخرجه أبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٩٥]، ومن طريقه الحافظ في "التغليق" [١/ ٢٣ - ٢٤]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ١٤٩٣]، قال أبو نعيم: "لم نكتبه إلا من حديث عمار بن محمد عنه - يعنى عن الليث".
قلتُ: وعمار هذا مختلف فيه، لكنه توبع عليه؛ تابعه برد بن سنان عن الليث عن داود المدنى وبشر المزنى، قالا: ثنا أنس به مرفوعًا مثله وزاد: (صادقين بها أم كاذبين) هكذا أخرجه تمام في "فوائده" [رقم ٨٣٣]، بإسناد ضعيف إلى العلاء بن برد بن سنان عن أبيه به.
قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها، والعلاء بن برد حكى الذهبى تضعيفه عن الإمام أحمد في "الميزان"، وقال محمود بن غيلان: "ضرب أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة عليه وأسقطوه" نقله عنه الحافظ في "اللسان" [٤/ ١٨٣/ الطبعة الهندية]، وكذا [٥/ ١٨٣/ طبعة دار الفاروق]، وكذا هو فيه: (محمود بن غيلان) والصواب: (محمود بن خداش) فهو الذي حكى تضعيف أحمد وابن معين وأبى خيثمة للعلاء بن برد، وقد أسند ذلك إليه: ابن عساكر في ترجمة (العلاء بن برد) من "تاريخه" [٤٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦]. =