كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - سعيد بن سنان، عن أنس - ج: 6 - ص: 208

٤٢٧٧ - حَدَّثَنَا أبو الربيع، حدّثنا حمادٌ، حدّثنا سلمٌ العلوى، قال: سمعت أنس بن مالكٍ، قال: قُربتٌ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صحفةٌ فيها قرعٌ، وكان يعجبه، قال: فلقد رأيته يدخل إصبعه يلتمس القرع، قال: فدخل عليه رجلٌ، فرأى عليه أثر صفرةٍ فكرهها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان لا يواجه رجلًا في وجهه بشئٍ يكرهه، فلما قام، قال لبعض القوم: "لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَدَعَ هَذِهِ الصُّفْرَةَ"!.

---

= تضعيفه، وهو الذي اعتمده الحافظ في "التقريب" وقد قال ابن حبان في ترجمته من "المجروحين" [١/ ٣٤٣]: "منكر الحديث على قلته؛ ولا يحتج به إذا وافق الثقات؛ فكيف إذا انفرد بالطامات".
وللحديث طريق آخر عن أنس قال: (أنا أول الناس علمًا بآية الحجاب؛ لما نزلت قال لى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تدخل على النساء، فما مر عليَّ يوم كان أشد منه) أخرجه الطبراني في "الصغير" [٢/ رقم ٧٦٤]، وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ٢٦٧] من طريق كوشاذ بن شهمردان الأصبهانى عن محمد بن يحيى النيسابورى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان عن الزهرى عن أنس به ...
قلتُ: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين سوى شيخ الطبراني: (كوشاذ بن شهمردان) فلم أجد له ترجمة سوى عند أبى نعيم وحده في "أخبار أصبهان"، وساق له هذا الحديث فقط، ولم يذكر فيه شيئًا، فهو شيخ أصبهانى مجهول، ولو ثبت طريقه هذا: لكان شاهدًا جيدًا لطريق (سلم بن قيس).
وللحديث طرق كثيرة ثابتة عن أنس به نحوه ... لكن دون نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - - لأنس - خاصة - بمثل الألفاظ الماضية: (وراءك يا نبى) أو: (لا تدخل عليّ إلا بإذن) أو: (لا تدخل على النساء).
والحديث معناه محفوظ دون هذه الحروف، فانظر الماضى [برقم ٣٣٣٢، ٣٦٦٦، ٣٩١٨، ٣٩٢٤]، والله المستعان.
٤٢٧٧ - ضعيف: أخرجه أبو داود [٤١٨٢]، و [٤٧٨٩]، وأحمد [٣/ ١٣٣، ١٥٤، ١٦٠]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم ٤٣٧]، والنسائى في "الكبرى" [١٠٠٦٤]، و [١٠٠٦٥]، وفى "اليوم والليلة" [رقم ٢٣٥، ٢٣٦]، وابن عدى في "الكامل" [٣/ ٣٢٩]، والطيالسى =