للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٤٢٩٥ - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا جعفر بن سليمان، حدّثنا شبيل بن عزرة، قال: دخلت أنا وقتادة على أنس بن مالك، فحدّثنا أنس بن مالك: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَثَلُ الجلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَارِ، إِنْ أَصَابَكَ مِنْهُ، وَإِلا أَصَابَك مِن رِيحِهِ، وَمَثَلُ الجلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْقَيْنِ، إِنْ أَصَابَكَ مِنْهُ، وَإِلا أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ".


= قال الترمذى: "هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أنس".
قلتُ: وفى بعض النسخ: "هذا حديث حسن غريب ... " وهو الذي نقله عنه المزى في "التحفة" [رقم ١٧٠٦] , والذهبى في "سير النبلاء" [٣/ ٢٥٢]، وابن كثير في "بدايته" [٨/ ٢٠٥]، وصاحب: (الذخائر) كما نقله عنه القارى في المرقاة [١٨/ ١٣٦] ولعل الأول: هو الأليق بحال هذا الحديث؛ فإن يوسف بن إبراهيم في سنده: قد ضعفوه، فقال البخارى: (صاحب عجائب) وقال أبو حاتم: "هو ضعيف الحديث، منكر الحديث، عند عجائب" وقال ابن حبان في "المجروحين" [٣/ ١٣٤]: "يروى عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به لما انفرد من المناكير عن أنس، وأقوام مشاهير" ثم أغرب وذكره في "الثقات" [٥/ ٥٥٢]، وقوله الأول هو الموافق لقول سائر النقاد.
وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث في ترجمته من: "الكامل" ثم قال: "ليس هو بالمعروف، ولا له كثير حديث" وهو يوسف بن إبراهيم التميمى أبو شيبة الجوهرى الواسطى؛ وبه أعله المباركفورى في "شرح الترمذى" [١٥/ ١٨٨]، فقال: "في سنده: يوسف بن إبراهيم وهو ضعيف .... لكن له شواهد" ..
قلتُ: نعم: لكن دون هذا السياق. والله المستعان.
٤٢٩٥ - صحيح: أخرجه أبو داود [٤٨٣١]، والحاكم [٤/ ٣١٢]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٨٢]، والرامهرمزى في "أمثال الحديث" [رقم ٧٧]، والمزى في "تهذيبه" [١٢/ ٣٧٤]، والضياء في "المختارة" [رقم ٢٢١٥، ٢٢١٦، ٢٢١٧]، والدارقطنى في "المؤتلف والمختلف" [٢/ ٨٨]، والذهبى في "سير النبلاء" [٩/ ٣٨٦ - ٣٨٧]، وابن حبان في "روضة العقلاء" [رقم ٢٤١/ بتخريجنا]، والخطيب في "الكفاية" [ص ٦٥]، وغيرهم من طرق عن شبيل بن عزرة عن أنس به ... وهو عند بعضهم بنحوه ... وهو عند الحاكم بنحو شطره الأول فقط.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه! وقال الذهبى عقب روايته: "هذا حديث صحيح الإسناد غريب، وشبيل صدوق من أئمة العربية". =

<<  <  ج: ص:  >  >>