كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - سعيد بن سنان، عن أنس - ج: 6 - ص: 235

٤٣١١ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، وأبو خيثمة زهير بن حرب، قالا: حدّثنا أبو معاوية، عن جعفر بن برقان، عن ابن أبى نشبة، عن أنس بن مالكٍ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثَلاثٌ مِنْ أَصْلِ الإِسْلامِ: الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ، لا يُكَفِّرُهُ بِذَنْبٍ، وَلا يُخْرِجُهُ مِنَ الإِسْلامِ بِعَمَلٍ، وَالجهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِى الله إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِى الدَّجَّالَ، لا يبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلا عَدْلُ عَادِلٍ، وَالإيمَانُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا".

---

= اللَّهم إلا ما كان من ابن حبان، ولا يعتمد قوله في هذا المقام؛ لما علم من تساهله الفاحش في توثيق مثل هذا الطراز من أغمار رجالات الصدر الأول.
وقد جزم الذهبى بجهالة سليمان الهاشمى في "الكاشف" وقال الحافظ في "التقريب": "مقبول" يعنى إذا توبع، وإلا فلين كما نص هو على ذلك في مقدمة "تقريبه" ثم نسى كل هذا، وحسن سند الحديث في "الفتح" [٢/ ١٤٧]، وتبعه عليه البدر العينى في "عمدته" [٥/ ١٨٠]، وهذا ليس بشئ، بل هو غفلة مكشوفة عما مضى، ثم رأيت الحافظ ابن منده قد قال عقب روايته: "هذا إسناد ثابت على رسم النسائي، وسليمان بن أبى سليمان بصرى، روى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيره".
كذا قال: ولا أدرى ما هذا! وأظن ابن منده قد اختلط عليه (سليمان الهاشمى القرشى) بغيره، والذى يصلح أن يروى عنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد: هو سليمان بن أبى سليمان أبو إسحاق الشيبانى الكوفى، أما (سليمان الهاشمى) صاحب هذا الحديث؛ فلم يذكروا في الرواة عنه (أبا مسلمة) بل لم يرو عنه سوى عوام بن حوشب وحده، وآخر وقع في ترجمته عند البخارى.
وقد رأيت الحديث عند أبى نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ١٩٨]، ولكن من مراسيل الحسن البصرى، ولعل هذا أشبه من المرفوع.
٤٣١١ - ضعيف: أخرجه أبو داود [٢٥٣٢]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [١٨٢٦١]، وفى الاعتقاد [ص ١٨٨] , وفى "القضاء والقدر" [رقم ١٤٥]، وسعيد بن منصور في "سننه" [٢/ رقم ٢٣٦٧]، والضياء في "المختارة" [رقم ٢٧٤١، ٢٧٤٢]، وغيرهم من طريق أبى معاوية الضرير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن أبى نشبة عن أنس به.
قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه أبو عبيد في "الإيمان" [رقم ٢٨]، وقال المنذرى في "تهذيب السنن": "يزيد بن أبى نشبة في معنى المجهول" وقال عبد الحق الإشبيلى في "أحكامه": =