كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - سعيد بن سنان، عن أنس - ج: 6 - ص: 259

٤٣٤١ - حَدَّثَنَا عبد الله بن عون، حدّثنا أبو معاوية، حدّثنا إسماعيل بن أبى خالدٍ، عن أبى داود، عن أنسٍ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَا مِنْ ذِى غِنًى إِلا سَيَوَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لوْ كَانَ إِنَّمَا أُوتِىَ فِي الدُّنْيَا قُوتًا".

٤٣٤٢ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حدّثنا عبيد بن سعيد، قال: سمعت شعبة يذكر، عن أبى مسلمة الأزدى، قال: سألت أنس بن مالك: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى في نعليه؟ قال: نعم.

٤٣٤٣ - حَدَّثَنَا هارون بن معروف، حدّثنا أبو عبد الرحمن - يعنى المقرئ - حدّثنا

---

٤٣٤١ - منكر: مضى سابقًا [برقم ٣٧١٣] ..
٤٣٤٢ - صحيح: مضى تخربجه [برقم ٣٦٦٧].
٤٣٤٣ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٢١٥]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ١٤٦]، من طريق سعيد بن أبى أيوب عن الضحاك بن شرحبيل عن أعين البصرى عن أنس به ...
قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ١٣٩]: "هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعى".
قلتُ: وهو كما قال؛ وقال الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٤١١]: (رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه أعين البصرى: ذكره ابن أبى حاتم ولم يجرحه، ولم يوثقه؛ وبقية رجاله رجال الصحيح)، وليس كما قال، والضحاك بن شرحبيل ليس من رجال البخارى ولا مسلم في الأصول ولا المتابعات، وقد جزم الحسينى في "الإكمال" بجهالة (أبى أعين البصرى) هذا، قال في "اللسان" [١/ ٤٦٣]: "وكأنه أخذه من كونه لم يرو عنه إلا الضحاك بن شرحبيل" وذكر ابن حبان له في "الثقات" [٤/ ٥٧ - ٥٨] لا ينفعه - مع خلطه في ترجمته - لما علم من قبيح تساهله في توثيق هذا الضرب من أغمار الأوائل.
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة: مضى منها حديث جابر بن عبد الله [برقم ٢١١١]، وهو حديث صحيح ثابت.
• تنبيه: وقع في الطبعتين من "مسند المؤلف": (ومن ترك دينًا) وهكذا هو في "إتحاف الخيرة" [٣/ ١٣٩]، نقلًا عن المؤلف؛ ومثله وقع عند أحمد؛ لكن عند أبى نعيم: (ومن ترك دنيا) هكذا بتقديم النون على الياء، ومثله عند الهيثمى في "المجمع" وأراه تصحيفًا إن شاء الله، وهو سبحانه أعلم بحقيقة الحال.