كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عائشة - رضي الله عنها - ج: 6 - ص: 647

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وإسماعيل يدلس كما في "طبقات المدلسين" [ص ١٢]، فأخشى أن يكون إنما سمعه - يعنى إسماعيل - من خالد عن جبرة؛ فدلسه".
قلتُ: فإن ثبت هذا فقد عاد طريق إسماعيل إلى طريق خالد، وقد عرفتَ أن خَالدًا هذا متروك عندهم، بل رماه الفلاس وغيره بالوضع.
٢ - وتابعه أيضًا: عبد الله بن عبد العزيز، على مثله عن جبرة: كما ذكره البيهقى في "الشعب" [٣/ ٢٧٨]، وعبد الله هذا لم أميزه بعد، لكن جزم الإمام المعلمى اليمانى في تعليقه على "الفوائد المجموعة" [ص ٦٩]، بكون عبد الله هذا تالفًا.
٣ - وتابعهم: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى عن امرأته جبرة به مثله: عند البخاري في "تاريخه" [١/ ٥١]، ومن طريقه ابن الجوزى في "الموضوعات" [٢/ ١٦٢]، وابن راهويه [١٦٥٠]، وغيرهم؛ والمليكي هذا ساقط الحديث عندهم، وهو من رجال الترمذي وابن ماجه؛ وقد وقع في سند ابن راهويه: (عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى عن محمد بن ثابت عن عائشة ... )، هكذا ليس فيه: (عن جبرة) فأراه سقط من الإسناد، وأنا أستبعد أن يكون ذلك من قبيل الاختلاف في سنده على المليكي.
* والحاصل: أن طرق الحديث كلها مغموزة إلى جبرة، ومدار الحديث على تلك المرأة وأبيها، وبهما وحدهما أعل العراقي هذا الحديث في "المغنى" [٤/ ٤٠]، وقال: "لا أعرف حالهما".
أما جبرة: فهى مثل أبيها مجهولة الحال، وقد تصحف اسمها عند بعضهم إلى (خيرة) أوله خاء، وبهذا ترجمها الحافظ في "اللسان" [٢/ ٤١٢]، وقال: (لا تعرف) هذا مع كونه هو الذي ضبط اسمها بالجيم في أوله، كما في تبصير المنتبه [١/ ٢٣٦]، ومثله ابن ناصر الدين في "توضيح الشتبه" [٢/ ٩٤]، وقبلهما الذهبي في كتابه: "مشتبه النسبة".
وأبوها (محمد بن ثابت بن سباع) لم يوثقه سوى ابن حبان وحده، (وذلك لا يكفى في معرفة حاله) كما يقول الإمام المعلمى في تعليقه على "الفوائد المجموعة" [ص ٧٠]، وهو من رجال الترمذي وحده، ومشاه الحافظ في "التقريب".
وللحديث طرق أخرى عن عائشة به كلها تالفة الأسانيد، ومثلها عن جماعة من الصحابة، ولا يصح في هذا الباب شيء. كما قاله العقيلي وغيره من النقاد. وراجع "الضعيفة" [٦/ ٣١٢، ٣٧٦]- وقد جازف السيوطى - كعادته - وقال في "اللآلئ المصنوعة" [٢/ ٦٧]: (وهذا الحديث في معتقدى حسن صحيح، وقد جمعت طرقه في جزء).=