قلتُ: واختلف فيه على غندر، فرواه عنه الإمام أحمد كما مضى؛ وخالفه أبو بكر بن أبى شيبة، فرواه عن غندر فقال: عن شعبة عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود به ... مثل رواية هشيم على الوجه الأول، هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [٢٧٩٢٧]، وعنه ابن أبى عاصم في "الديات" [رقم ١٨٣]، وتابعه أخوه عثمان بن أبى شيبة عند ابن ماجه [٢٦٨٢]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ١٨٣]، وفى "المشكل" [١١/ ٢١٧]، والمؤلف [برقم ٤٩٧٤]، وابن أبى عاصم في "الديات" [رقم ١٨٣]. وقول الإمام أحمد عن غندر: هو الذي رجحه أبو الحسن بن مهدى في "العلل" [٥/ ١٤٢]، وقال: (هو الصواب عن شعبة) يعنى بدون (شباك) في سنده، وهكذا رواه أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن هنى بن نويرة عن علقمة عن ابن مسعود به ... عند الطيالسى [٢٧٤]، والبزار في "مسنده" [٢/ رقم ١٦١٥]، والبيهقى في "سننه" [١٥٨٥٧]، والشاشى في "مسنده" [رقم ٣٣٨]، والطحاوى في "المشكل" [١١/ ٢١٧]، وغيرهم. • والمحفوظ عندى من هذا الاختلاف في سنده على المغيرة بن مقسم: لونان: الأول: رواية من رواه عنه فقال: عن شباك عن إبراهيم عن هنى عن علقمة عن ابن مسعود به. =