كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 464

أبى هشام، عن زيد بن زائد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: "لا يُبَلِّغْنِى أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِى شَيْئًا، فَإنِّى أُحِبُّ أَنْ أَخْرُجَ إلَيْكُمْ وَأَنَا سَلِيمُ الصَّدْرِ".

---

= [٧/ رقم ١١١٠٩، ١١١١٠، ١١١١١]، والبغوى في "شرح السنة" [١٣/ ١٤٨]، وأبو الشيخ في "التنبيه" [رقم ١٤٨]، وابن عدى في "الكامل" [١/ ٢٧٧]، والخطيب في "تاريخه" [١١/ ١٠]، وفى "تلخيص المتشابه" [٢/ ٦٠٤]، كما في "النافلة" [رقم ٢٢]، والمزى في "تهذيبه" [١٠/ ٦٩]، والجصاص في "أحكام القرآن" [٥/ ٢٨٩]، وغيرهم من طريق الوليد بن أبى هشام [وقد تحرف "هشام" عند أبى الشيخ وغيره إلى "هاشم" وليس بشئ]، عن زيد بن زائد عن ابن مسعود به ... وهو عند أحمد والبيهقى في "سننه" والمزى، ورواية للترمذى والخطيب في "التلخيص": في سياق أتم بآخره ...
قلتُ: ومن هذا الطريق أخرجه أبو زرعة الشامى في "تاريخه" [١/ ١٠٢]، وقال الترمذى: "هذا حديث غرريب من هذا الوجه" وقال البزار: "وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عبد الله بن مسعود بهذا الإسناد".
قلتُ: قد برأ الله ابن أم عبد من عهدة هذا الحديث البتة، ومداره على (الوليد بن أبى هشام) ويقال: (الوليد بن هشام) ويقال: (ابن أبى هاشم) حكى ذلك المزى في ترجمته من تهذيب الكمال [٣١/ ١٠٤]، والأخير منها: قد وقع في سند أبى الشيخ وغيره، وكنا نظنه تحريفًا، كما جزمنا بذلك أعله، ونرجع عن ذلك هنا؛ لما ذكره المزى.
وهذا الوليد: ترجمه ابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [٢٠٩/]، ثم نقل عن أبيه عنه قال: (ليس بالمشهور) وذكره النسائي في جزء (من لم يرو عنه إلا واحد) [ص ١٢٩]، لكن روى عنه أكثر من واحد، كما ذكره المزى وغيره في ترجمته؛ ولم أر من وثقه، بل قال الحافظ في ترجمته من "التقريب": "مستور" وليس هو بالوليد بن أبى هشام المدنى الأموى ذلك الثقة المشهور.
وشيخه: (زيد بن زائد) ويقال (ابن زائدة) ويقال: (ابن زايد) بتسهيل الهمزة؛ شيخ مجهول أيضًا، ما يعرف روى عنه سوى (الوليد) وحده، وأورده الأزدى في "الضعفاء" وقال: "لا يصح حديثه" فلعله يريد هذا الحديث، فإنه لم يرو عنه سواه كما قال الخطيب في تلخيص المتشابه [٢/ ٤٠٢]، كما في النافلة [رقم ٢٢]، وقول الأزدى: نقله عنه الذهبى في "الميزان" [٢/ ١٠٣]، وزاد: (قلتُ: لا يعرف) وقال الحافظ: "مقبول" يعنى إذا توبع؛ =