الأول: أبو حيان لم يسمع من عطاء، كما نص عليه أبو حاتم الرازي في "المراسيل" [ص ٢٣٩]، لولده، وعنه العلائى في "جامع التحصيل". والثانى: عطاء لم يسمع من ابن عمر، كما قاله أحمد وابن المديني وغيرهما، راجع المراسيل [ص ١٥٥ - ١٥٦]، وكأنه لهذا الأمر قال الهيثمي في "المجمع" [٨/ ٥١٧]، بعد أن عزاه للمؤلف وجماعة: "ورجاله رجال الصحيح" وهو كما قال، ولا تفيد تلك العبارة صحة الإسناد كما هو معلوم؛ ورأيت السيوطي قد زاد عزوه إلى أبي نعيم في "الخصائص الكبرى" [٢/ ٥٦]، قائلًا: "بسند صحيح" وفيه ما فيه مما عرفته آنفًا، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة ... لكن دون هذا التمام، وأصل الحديث صحيح. ٥٦٦٣ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٢٤٩٨]. ٥٦٦٤ - صحيح: دون ذكر الحمار فيه، أخرجه مالك ٣٥٣١]، ومن طريقه مسلم [٧٠٠]، وأبو داود [١٢٢٦]، والنسائي [٧٤٠]، وأحمد [٢/ ٧، ٤٩، ٥٧، ٧٥، ٨٣، ١٢٨]، وابن خزيمة [١٢٦٨]، وابن حبان [٢٥١٥]، والشافعي [٨٤]، وعبد الرزاق [٤٥١٩]، وابن أبي شيبة [٨٥٠٦]، والبيهقي في "سننه" [٢٠٣٨]، وفي "المعرفة" [برقم ٧٢٩]، وابن نصر في السنة [رقم ٣٧٦]، والبغوي في "شرح السنة" [٤/ ١٨٨ - ١٨٩]، وأبو عوانة [رقم ٢٣٥٥] و [رقم ٢٣٥٦]، والشافعي في "سننه" [رقم ٧٥/ رواية الطحاوي]، وغيرهم من طرق عن عمرو بن يحيى المازني عن سعيد بن يسار المدنى عن ابن عمر به ... وزاد أحمد في رواية له: (تطوعًا) ونحوه عند ابن خزيمة. =