كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن الله بن عمر - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 656

عبد الرحمن بن نعيمٍ الأعرج، قال: سأل رجلٌ ابن عمر عن متعة النساء وأنا عنده، فغضب، وقال: ما كنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بزنائين ولا مسافحين، ثم قال: واللَّه لقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لَيَكُونَنَّ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ المسِيحُ الدَّجَّالُ، وَثَلاثُونَ كَذَّابًا أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ".

---

= قلتُ: وهذا إسناد فيه نظر؛ رجاله كلهم مقبولون موثقون سوى (عبد الرحمن بن نعيم) فلم يذكروا في الرواة عنه (سوى إياد بن لقيط، ومحمد بن طلحة بن مصرف وحدهما) وقد سئل عنه أبو زرعة الرازى، فقال: "كوفى لا أعرفه إلا في حديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "ليكونن قبل يوم القيامة: الدجال، وثلاثون كذابًا ... " كما في "الجرح والتعديل" [٥/ ٢٩٣]، وقال الحسينى في "الإكمال": (فيه جهالة) وأقره الحافظ في "التعجيل" [ص ٢٥٨]، فلا عبرة بذكر ابن حبان له في "الثقات" [٥/ ١١١]، فإنه ما عرفه، وترجمته عنده كأنها منسوخة من ترجمة البخارى له في "تاريخه الكبير" [٥/ ٣٥٦]، وهذا يؤيد مسايرته له في تراجم رجالات الصدر الأول من السابقين، كما نبه عليه المعلمى اليمانى وغيره.
وقد رواه أبو الوليد الطيالسى عن عبيد الله بن إياد فشك في اسم والد (عبد الرحمن بن نعيم) فقال: "نعم أو نعيم" ورواه جماعة عن عبيد الله فلم يشكوا فيه، ومثلهم رواه صدقة بن أبى عمران عن إياد بن لقيط عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج عن ابن عمر به ... دون شطره الثاني المرفوع، أخرجه المؤلف في الآتى [برقم ٥٧٠٧].
وبهذا الاسم (عبد الرحمن بن نعيم) ترجمه الجماعة، وهو من رجال "اللسان" [٣/ ٤٤١]، ووقع هناك خلط في ترجمته، نبه عليه الإمام في "الصحيحة" [رقم ١٦٨٣]، وقد تحرر عندى: أن هذا الغلط من الناسخ، مع سقط وقع وتصحيف، ولم يترجم الذهبى لهذا الشيخ في "الميزان" أصلًا، والحديث أورده الهيثمى في "المجمع" [٧/ ٣٣٢ - ٣٣٣]، وعزاه لأحمد والمؤلف والطبرانى، وذكر زيادة في آخره عند الطبراني، ثم سكت عليه، أما نحن فما سكتنا، والحديث صحيح على كل حال، سوى قوله: (أو أكثر من ذلك) فهى زيادة غير محفوظة.
فيشهد لشطره الثاني: (ليكونن قبل يوم القيامة .... إلخ) دون الجملة السابقة: حديث أبى هريرة عند الشيخين مرفوعًا: (لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبًا من ثلاثين ... ).
وفى الباب عن جماعة من الصحابة أيضا دون تلك الزيادة المشار إليها آنفًا: (أو أكثر من ذلك) بل رأيت لهذا الشطر طريقًا آخر يرويه حماد بن سلمة عن عليّ بن زيد بن جدعان عن =