كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن الله بن عمر - رضي الله عنه - ج: 8 - ص: 23

قال: "أَبَوَاكَ حَيَّانِ كِلاهُمَا؟ " قال: نعم، قال: "فَارْجِعْ بِرَّهُمَا"، قال: انفتل راجعًا من حيث جاء.

٥٧٢٥ - حَدَّثَنَا سهل بن زنجلة الرازى، حدّثنا الصباح بن محاربٍ، عن هارون بن

---

= قلتُ: بل هو ناعم بن أجيل أبو عبد الله المصرى مولى أم سلمة: ذلك الشيخ الثقة المعروف؛ وهو من رجال مسلم والنسائى؛ وقال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٥/ ١٧٥]: "رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لتدليس ابن إسحاق" كذا يقول هذا الرجل، وليس في يديه شئ على تدليس ابن إسحاق في هذا الحديث أصلًا، وهلا قال: سنده ضعيف؛ لعدم تصريح ابن إسحاق بالسماع؛ لكونه كان عريق التدليس، يدلس عن الضعفاء والمجاهيل وعن شر منهم، كما وصفه بذلك أحمد والدارقطنى وغيرهما؛ فيما حكاه عنهم الحافظ في "طبقات المدلسين"؟! وهذا هو علة هذا الطريق، لكن للفقرة الأخيرة: شواهد عن جماعة من الصحابة بعضها ثابت صحيح؛ مضى منها حديث أبى سعيد الخدرى [برقم ١٤٠٢]، وقد استوفينا تخريج أحاديث الباب في "غرس الأشجار" وللَّه الحمد.
٥٧٢٥ - ضعيف: بهذا التمام في أوله: أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٨/ ٨١٨٤]، من طريق الصباح بن محارب عن هارون بن عنترة عن حبيب بن أبى ثابت عن ابن عمر به ... نحوه.
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلا هارون؛ تفرد [به] الصباح بن محارب" قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٣٩١]: "رواه أبو يعلى والطبرانى في "الكبير" و"الأوسط"، ورجاله ثقات" ونحوه قال صاحبه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٣٣]، وهو كما قالا في الجملة؛ وآفة الحديث: هي من قبيل عدم تصريح حبيب بن أبى ثابت بالسماع، وقد كان مشهور التدليس، وصفه به جماعة من النقاد؛ إنما الشأن في إكثاره من ذلك أو عدمه، وقد وردت عنه حكاية تدل على عدم تصوُّنه من التدليس أصلًا، وأنه كان لا يرى به بأسًا في حديثه، كما ترى ذلك في ترجمته من "تهذيب الحافظ" [٢/ ١٧٩]، و"طبقات المدلسين" [ص ٣٧/ رقم ٦٩]، ومن خص تدليسه بروايته عن الأعمش وحده، فقد تكلف وجانب حقيقة الحال، كما أوضحناه في مواضع من "غرس الأشجار" والحديث صحيح محفوظ عن جماعة من الصحابة به نحوه ... دون الفقرة الأولى منه حتى قوله: (بئس ما صنعت) ولتلك الفقرة شواهد تالفة، كما بينا ذلك في المصدر المشار إليه آنفًا؛ وراجع حديث عائشة الماضى [برقم ٤٦٦٣، ٤٨٠٩]، وحديث أبى هريرة الآتى [برقم ٦٣٦٨] ... واللَّه المستعان. =