كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن الله بن عمر - رضي الله عنه - ج: 8 - ص: 66

٥٧٦٧ - حدَّثَنَا محمد بن عبادٍ، حدّثنا سفيان، حدّثنا يحيى بن سعيد، عنه، فسألته - يعنى مسلمًا - فحدثنى مسلم بن أبى مريم، أنه سمع عليّ بن عبد الرحمن الأنصارى - وقال أيضًا: حدثنى على بن عبد الرحمن المعاوى - قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فجعلت أقلِّب الحصى، فقال: لا تقلِّب الحصى، فإن تقليب الحصى من الشيطان، وافعل كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، وكيف رأيته يفعل؟ قال: هكذا، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بالتى تلى الإبهام، قال مسلمٌ: فبلغنا أنها مذبة الشيطان، وأنه لا يشهد الإنسان وهو قائلٌ بيده هكذا.

---

= ثم قال أبو حاتم: "والحضرمى بن لاحق: رجل من أهل المدينة، وليس لرواية أبى سلام عنه معنى، وإنما يشبه أن يكون يحيى لم يسمعه من زيد، فرواه عن الحضرمى عن زيد، فوهم الذي حدَّث به".
قلتُ: في الأشبه عند أبى حاتم نظر، ذكرنا في "غرس الأشجار" مع استيفاء سائر الاختلافات في سنده على ابن أبى كثير؛ والحديث صحيح على كل حال؛ كما مضى بيان ذلك في الماضى [برقم ٥٧٤٢]، فراجع ما علقناه عليه هناك ... واللَّه المستعان.
• تنبيه: وقع في سند المؤلف من الطبعتين: (عن زيد أبى سلام عن الحكم ... إلخ) وهذا (خطأ لا شك فيه؛ لان زيدًا - وهو ابن سلام - لا يُعْرَف بهذه الكنية: "أبى سلام"، وإنما هي كنية جده ممطور ... ) هكذا قاله الإمام في "الصحيحة" [رقم ٢٩٦٧]، ولا غبار عليه أصلًا، ووقع عند ابن عساكر من طريق المؤلف: (عن زيد بن سلام عن الحكم) هكذا عنده، والصواب في سنده هو: (عن زيد عن أبى سلام عن الحكم ... ) كما وقع عند أحمد من طريق عفان عن أبان عن يحيى عن زيد به ...
ومثله رواه المؤلف من طريق عفان أيضًا ... فَأخْلِق أن يكون إسنادهما واحدًا، ومطبوعة [تاريخ ابن عساكر/ طبعة دار الفكر]، فيها الكثير من التصحيف والتحريف في الأسانيد والمتون، مع ما بذله المعلق عليه من جهد مشكور عليه.
٥٧٦٧ - صحيح: أخرجه مسلم [٥٨٠]، والنسائى [١٢٦٦]، والحميدى [٦٤٨]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٣/ ١٩٦]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم ١٢٨٨]، وأبو عوانة [٢٠١٠]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن مسلم بن أبى مريم المدنى عن عليّ بن عبد الرحمن المعاوى عن ابن عمر به به ... وهو عند بعضهم نحوه.=