قلتُ: وقال أبو نعيم: "حديث ثابت مشهور من حديث صفوان، لم يروه عنه إلا أبو أيوب عبد الله بن عليّ الإفريقى" وهذا الإفريقى: قد مشاه ابن معين أيضًا، وقال: "ليس به بأس" كما نقله عنه عباس الدورى في "تاريخه" [٢/ ٣٢٠]، وزاد: (قلت ليحيى: فهو ثقة؟! قال: نعم) وذكره ابن خلفون في "الثقات" كما نقله عنه مغلطاى في "الإكمال" [٨/ ٧٤]، لكن تكلم فيه أبو زرعة، فقال: (لين، في حديثه إنكار، ليس بالمتين" ولم يعرفه أبو حاتم، فقال: "مجهول" كما في "العلل" [رقم ١٠٥٩]. ولخص الحافظ كلامهم فيه فقال: (صدوق يخطئ) وأراه كما قال إن شاء الله؛ فالحديث سنده قريب من الحسن، وقد رأيت ابن رجب قد ضَعَّفه في "شرح البخارى" [٤/ ١٧٨]، فقال: (إسناده لا يصح) لكن للحديث طرق أخرى عن أبى هريرة به نحوه ... منها ما رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة مرفوعًا: (يصلون لكم؛ فإن أصابوا فلكم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم) أخرجه البخارى [٦٦٢]- واللفظ له - وأحمد [٢/ ٣٥٥، ٥٣٦]، والبيهقى في "سننه" [٣٨٦٨، ٥١١٣]، وفى "المعرفة" [رقم ١٦١١]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٤٠٥]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ٢١٠]، وغيرهم. وقد ذكرنا سائر طرقه وشواهده في "غرس الأشجار" واللَّه المستعان. ٥٨٤٤ - صحيح: أخرجه البخارى [٤٢٦]، ومسلم [٥٣٠]، وأبو داود [٢٢٢٧]، والنسائى [٢٠٤٧]، وأحمد [٢/ ٢٨٤، ٢٨٥، ٣٦٦، ٣٩٦، ٤٥٣، ٥١٨]، وابن حبان [٢٣٢٦]، والبيهقى في "سننه" [٧٥١٠]، وفى "المعرفة" [رقم ٢٣٧٠]، وأبو عوانة [رقم ١١٨٤، ١١٨٥، ١١٨٦]، والسراج في "مسنده" [١/ ٢٠٢، ٢٠٣]، وجماعة من طرق عن الزهرى=