٥٨٧٢ - صحيح: أخرجه البخارى [٥٥٥٠]، ومسلم [٢٥٧]، وأبو داود [٤١٩٨]، والنسائى [١١]، وابن ماجه [٢٩٢]، وأحمد [٢/ ٢٣٩]، وابن حبان [٥٤٨٢]، وابن أبى شيبة [٢٠٤٧، ٢٦٤٦٩]، والحميدى [٩٣٦]، والبيهقى في "سننه" [٦٦٩]، وفى "المعرفة" [رقم ٣٤٣]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٢١/ ٥٦]، والبغوى في "شرح السنة" [١٢/ ١٠٩]، وأبو عوانة [رقم ٤٧١]، وجماعة من طرق عن ابن عيينة عن الزهرى عن سعيد بن الميسب عن أبى هريرة. قلتُ: وتوبع عليه ابن عيينة: تابعه جمهور أصحاب الزهرى، وخالفهم محمد بن أبى حفصة، فرواه عن الزهرى فقال: عن سعيد وأبى سلمة عن أبى هريرة به، هكذا ذكره الدارقطنى في "العلل" [٧/ ٢٨٢]، ثم قال: "ولم يتابع عليه". قلتُ: وابن أبى حفصة: مختلف فيه، وليس في الزهرى بشئ إزاء سفيان ومعمر ويونس وإبراهيم بن سعد وغيرهم ممن رواه عن الزهرى على الوجه الأول، وقد خرجنا رواياتهم في (غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار) ... واللَّه المستعان. وللحديث طريق أخرى عن أبى هريرة به .... منها: ما رواه عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله العامرى المدنى عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة به نحوه ... أخرجه النسائي [٥٠٤٣]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم ١٢٩٣]، وابن الجوزى في التحقيق [٢/ ٣٤١]، والمؤلف [برقم ٦٥٩٥]، وغيرهم من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق به. قلتُ: وهذا إسناد جيد، وعبد الرحمن صدوق متماسك؛ لكنه خولفه في رفعه وسنده، خالفه شيخ الحفاظ مالك بن أنس، فرواه عن سعيد المقبرى فقال: عن أبيه عن أبى هريرة به موقوفًا عليه، لم يرفعه، وزاد فيه واسطة بين سعيد وأبى هريرة، هكذا أخرجه مالك في "الموطأ" =