كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - أبو حازم عن أبي هريرة - ج: 8 - ص: 388

٦١٩٥ - حَدَّثَنَا أبو سعيد الأشج، حَدَّثَنَا زياد بن الحسن بن الفرات القزاز، عن أبيه، عن جده، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "مَا فِي الجَنَّةِ شَجَرَةٌ إلا سَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ".

٦١٩٦ - حَدَّثَنَا أبو معمرٍ، حَدَّثَنَا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، قال: قال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: "إذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ تُجِبْهُ، فَبَاتَتْ عَاصِيَةً، لَعَنَتْهَا الملائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ".

---

٦١٩٥ - ضعيف: أخرجه الترمذى [٢٥٢٥]، وابن حبان [٧٤١٠]، وابن أبى داود في البعث [رقم ٦٦]، ومن طريقه الفخر بن البخارى في "مشيخته" [رقم ٩٨٤]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ١٨٠]، وفى "صفة الجنة" [رقم ٤٠٠/ طبعة دار المأمون]، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ١٠٨]، وابن أبى الدنيا في "صفة الجنة" [رقم ٤٥]، والدارقطنى في "الأفراد" [٥/ رقم ٥٤٤١/ الطبعة العلمية]، والمزى في "تهذيبه" [٩/ ٤٥٣]، وغيرهم من طريق زياد بن الحسن بن الفرات عن أبيه عن جده عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به.
قال الترمذى: "هذا حديث حسن غريب" وقال الدارقطنى: "تفرد به الحسن بن الفرات القزاز عن أبيه، ولم يروه عنه غير ابنه زياد".
قلتُ: وزياد هذا: ذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ٢٤٨]، لكن قال أبو حاتم الرازى: "منكر الحديث" وقال الدارقطنى: "لا بأس به، ولا يحتج به"، يعنى بنفى البأس عنه: الكذب والوهاء ونحو ذلك وهو آفة هذا الطريق: وبه أعله ابن القطان الفاسى في "بيان الوهم" [٢/ ٣٢٧]، وساقه له الذهبى في ترجمته من "الميزان" [٢/ ٨٨]، وأبوه: (الحسن بن الفرات) وجده (فرات بن أبى عبد الرحمن القزاز) ثقتان من رجال "الصحيح" ولا يصح في هذا الباب شئ مرفوع.
٦١٩٦ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٠٦٥، ٤٨٩٧]، ومسلم [١٤٣٦]، وأبو داود [٢١٤١]، وأحمد [٢/ ٤٣٩، ٤٨٠]، وابن حبان [٤٧٢، ٤١٧٣]، وابن أبى شيبة [١٧١٣٣]، وابن راهويه [٢٠٠]، وابن أبى الدنيا في "العيال" [رقم ٥٢، ٥٤٤]، وأبو عوانة [رقم ٤٢٩٦، ٤٢٩٧]، والبغوى في "شرح السنة" [٩/ ١٥٧]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم ٣٣٦٢]، والبيهقيّ في "سننه" [١٤٤٨٥]، وفى "الآداب" [رقم ٤٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥٤/ ٤١٨]، وغيرهم من طرق عن الأعمش عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به ... وهو عند جماعة بنحوه ... =