قلتُ: إنما لم يعرف الهيثمى وهبًا؛ لكون عيسى قد دلسه، فهو (وهب بن وهب القرشى) كما مضى؛ لكن: أغرب الهيثمى جدًّا، وعاد مرة أخرى وقال في "المجمع" [٥/ ٤٠]: "رواه أبو يعلى ورجاله ثقات" كذا قال، وفيه ما فيه، واللَّه المستعان. ٦٧٥١ - صحيح: مضى مطولًا في (مسند جابر) [برقم ٢١٢٦]. ٦٧٥٢ - حسن: مضى الكلام عليه في (مسند أبى بكر) [برقم ٣٧]. ٦٧٥٣ - صحيح: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [٨/ ١٧٢]، من طريق الواقدى عن معمر ومحمد - وهو ابن عبد الله بن أخى الزهرى - عن الزهرى عن عليّ بن حسين بن عليّ بن أبى طالب به نحوه مرسلًا في سياق أطول، وليس فيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في آخره. قلتُ: وهذا إسناد ساقط، والواقدى ليس بشئ، لكن إسناد المؤلف إلى الزهرى: صحيح حجة، وقد اختلف في سنده على الزهرى على ألوان، قد شرحناها في "غرس الأشجار". وقد رجح منها الدارقطنى والذهلى وغيرهما: ما رواه صالح بن كيسان ومعمر - واختلف عليه - وشعيب بن أبى حمزة ويونس الأيلى وغيرهم عن الزهرى عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة به نحو في سياق طويل: أخرجه مسلم [رقم ٢٤٤٢]، والنسائى=