٦٧٨١ - باطل: أخرجه ابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٩٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥٧١/ ٢٨١]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [٢/ رقم ٥٠١/ مع عجالة الراغب]، وأبو الحسن الحربى في "الأمالى" [١/ ٢٣٨]، كما في "الضعيفة" [رقم ٢٩٣٢]، كلهم من طريق جبارة بن المغلس عن يحيى بن العلاء الرازى البجلى عن مروان بن سالم الغفارى عن طلحة بن عبيد الله العقيلى عن الحسين بن عليّ به. قلتُ: وهذا إسناد مظلم مثل الذي قبله، مسلسل بالضعفاء والهلكى. ١ - فجبارة بن الغلس: شيخ ضعيف منكر الحديث، وهو إلى الترك أقرب منه إلى الضعف، بل نقل عن ابن معين تكذيبه. لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه: سيف بن الحجاج الكوفى عن يحيى بن العلاء بإسناده به ... عند الطبراني في "الدعاء" [رقم ٨٠٣]، من طريق محمد بن أبى السرى عن سيف به. قلتُ: هذه متابعة مغموزة، وسيف ليس فيه توثيق معتمد، والراوى عنه: تكلم فيه غير واحد أيضًا. ٢ - ويحيى بن العلاء: مضى قول أحمد عنه: (كذاب يضع الحديث) وقد أسقطوه فسقط ولن يقوم. ٣ - ومروان بن سالم: حاله كحال (يحيى بن العلاء) بل لعله أشد وأخزى، فقد اجتمع إمامان على رميه بالوضع والتوليد. وهما: الساجى وأبو عروبة الحرانى، وتركه الآخرون. ٤ - وطلحة بن عبيد الله العقيلى: مجهول غائب. وهؤلاء كلهم من رجال "التهذيب" سوى الأخير؛ فإنه مترجم في "التهذيب وذيوله": (تمييزا) فقط.=