كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث قيس بن الحارث - ج: 9 - ص: 297

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "سننه" [٢/ ٢٢]، والبيهقى في "سننه" [١٣٦٢٤، ١٣٨٢٩، ١٣٨٣٠]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٢٥٥]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٢/ رقم ٢١٣٨] و [٤/ رقم ٥٧٠٢]، والعقيلى في "الضعفاء" [١/ ٢٩٩]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ٥٦]، وجماعة من طرق عن هشيم بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث [وعند جماعة: (عن الحارث بن قيس)] به.
قلتُ: هذا إسناد ضعيف معلول، وقد اختلف في سنده على هشيم على ألوان، لكنه توبع على هذا اللون عن ابن أبى ليلى، تابعه: عيسى بن المختار: عند أبى داود [٢٢٤٢]، ومن طريقه البيهقى في "سننه" [٧/ ١٨٣]، وابن أبى شيبة [١٧١٨٤]، وعنه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٢/ رقم ١٠٥٤]، وابن سعد في "الطبقات" [٦/ ٦٠]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [٢٠٨٨/ طبعة الفاروق]، وغيرهم.
وهكذا رواه المختار بن فلفل عن ابن أبى ليلى بإسناده به ... عند الإسماعيلى في "المعجم" [١/ رقم ٤٤٦/ طبعة مكتبة العلوم والحكم]، من طريق السرى بن عاصم عن عيسى بن يونس عن المختار به.
قلتُ: وهذا متابعة فاشلة، والسرى بن عاصم متهم بسرقة الحديث، راجع ترجمته من "اللسان" [٣/ ١٢]. وعلى كل حال: فالإسناد محافوظ إلى ابن أبى ليلى؛ وهو أبو عبد الرحمن الفقيه الكوفى؛ إلا أنه كان سيئ الحفظ، مضطرب الحديث.
وبه أعله النووى في "المجموع" [١٦/ ٢٤٤]، وعبد الحق الإشبيلى كما نقله عنه ابن القطان الفاسى في "بيان الوهم والإيهام" [٣/ ١٦٧ - ١٦٨]. لكن ابن أبى ليلى لم ينفرد به، بل تابعه عليه محمد بن السائب الكلبى عن حميضة بن الشمردل عن قيس بن الحارث به ...
أخرجه الدارقطنى في "سننه" [٣/ ٢٧٠]، والطبرانى في "الكبير" [١٨/ رقم ٩٢٣]، وسعيد بن منصور في "سننه" [٢/ ٢٣]، والبيهقى في "سننه" [١٣٨٢٩]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٧٣٧]، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" [ص ٢٩٣]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٤/ رقم ٥٧٠١]، وابن قانع في "المعجم" [٢/ ٣٥٣]، والمؤلف [برقم ٦٨٧٤]- وفى سنده انقطاع - وابن عبد البر في "التمهيد" [١٢/ ٧٥]، وغيرهم من طرق عن الكلبى به.
قلتُ: والكلبى هالك متهم بالكذب، وهو من رجال "التهذيب".=