لكن يعكر على هذا التأويل المتكلف، أنه لم يقع في سند المؤلف ولا الطبراني ما حكاه الهيثمى في "المجمع" إذ قال: "فيه جدة ابن أبى مليكة" إنما وقع عندهما: "عن ابن جدعان عن جدته" فالأقرب: هو ما جزم به المعلق على "المجمع" كما ذكرناه آنفًا ... والله المستعان. وابن جدعان: لم يقع منسوبًا عند أحد، فلذلك لم يعرفه الهيثمى، ومتن الحديث صحيح ثابت على كل حال: فله شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة به مثله ... مضى منها حديث ابن عباس [برقم ٢٣٣٦]، ويأتى حديث جبير بن مطعم [برقم ٧٤٠٦]، وهو في "صحيح مسلم" كما سنذكره هناك ... واللَّه المستعان. ٦٩٠٣ - ضعيف: أخرجه الترمذى [١١٦١]، وابن ماجه [١٨٥٤]، والحاكم [٤/ ١٩١]، والطبرانى في "الكبير" [٢٣/ رقم ٨٨٤]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٥٤١]، وابن أبى شيبة [١٧١٢٣]، وابن أبى الدنيا في "العيال" [رقم ٥٣٢]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٨٧٤٤]، وأبو زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم ١٦٠]، والترمذى أيضًا في "العلل" [ص ٣٧٤/ رقم ٦٩٧/ طبعة عالم الكتب]، ومن طريقه ابن الجوزى في "العلل المتناهية" [٢/ ٦٣٠]، والثقفى في "الثقفيات" [٩/ رقم ٣٠]، كما في "الضعيفة" [٣/ ٦١٧]، والمزى في "تهذيبه" [١٥/ ٢٣٢]، وغيرهم من طرق عن محمد بن فضيل عن أبى نصر عبد الله بن عبد الرحمن الكوفى عن مساور الحميرى عن أمه [وتحرفت عند ابن أبى شيبة إلى "أبيه" وهى على الصواب في طبعة دار القبلة [رقم ١٧٤٠٨] ... ، عن أم سلمة به.=