كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 577

٦٣٤ - حدّثنا القواريرى، حدّثنا عبد الله بن داود، عن طلحة بن يحيى، عن إبراهيم، قال ابن داود أراه، قال مولًى لنا، عن عبد الله بن شداد، عن طلحة بن عبيد الله، قال: أتى ثلاثةُ نفرٍ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ يَكْفِينِى هَؤُلاءِ؟ " فكفيتهم، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثًا، فخرج رجل منهم فقتل، ثم مكث الآخران عندى، ثم بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثًا، وخرج الآخر فقتل، ثم مكث الآخر عندى، فمرض، فمات على فراشه، قال طلحة: فأريتهم في المنام كأن الذي مات على فراشه كان أولهم دخولًا الجنة، وآخرهم دخولًا الذي قتل أولهم، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: أَنْكَرْتَ مِنْ هَذَا؟ إِنَّ المُؤْمِنَ بِكَذَا وَكَذَا تَسْبِيحَةٍ"، قال ابن داود: هذا معناه.

---

= وللحديث: طريق آخر يرويه ابن شهاب عن عطاء بن يزيد أنه أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره. "أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ثلاثًا ويديه إلى المرافق ثلاث مرات، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاث مرات مرار إلى الكعبين". أخرجه البخارى [رقم/ ١٥٨]، ومسلم [رقم/ ٢٢٦]، وجماعة كثيرة.
وللحديث: طرق أخرى عن عثمان بنحوه وبمثله، صحيحة مشهورة. وقد استوفينا تخريجه في "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار".
٦٣٤ - ضعيف: أخرجه البزار في "مسنده" [٩٥٤]، والشاشى في "مسنده" [١/ رقم/ ٢٦/ طبعة مكتبة العلوم والحكم]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ٣١٦]، من طريقين عن عبد الله بن داود الخريبى عن طلحة بن يحيى عن إبراهيم مولى لنا عن عبد الله بن شداد عن طلحة به نحوه ... وهو عند البخارى إشارة.
قال البزار: "ولا نعلم روى عبد الله بن شداد هذا عن طلحة إلا هذا الحديث".
قلت: وهذا إسناد ظاهره الجودة، لكنه معلول، رجاله كلهم ثقات، سوى طلحة بن يحيى، فهو مختلف فيه، ولخَّص حاله الحافظ في "التقريب" فقال: "صدوق يخطئ".
وشيخ يحيى: هو ابن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة كما يأتى. وقد اختلف على طلحة في سنده، فرواه عنه عبد الله بن داود الخريبى كما مضى متصلًا ...
وتابعه: الفضل بن العلاء، ولكن بنحو جملته الأخيرة فقط، ولفظه: "ليس أحد أفضل عند الله منزلة مؤمن عمره الله في الإسلام". أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" [١/ ٣٩]، =